从精神分析学派霍妮的焦虑理论谈琴童的焦虑

20世纪80年代以后,以个人和竞争为核心的西方文化涌入我国后,造成内卷不断升级,社会性的焦虑逐渐下沉到儿童,琴童中已多见焦虑症状。从精神分析学派霍妮的焦虑理论来看,琴童的诸多焦虑表现,其根源在于亲子关系失调造成的安全感缺失。作为从事儿童钢琴教学的教师,不仅要洞察到琴童焦虑的表现与根源,而且还要借助音乐抚慰心灵的功能,主动承担起缓解琴童焦虑的职责。

霍妮神经症理论述评

依照神经症演进的心理历程为线索,从神经症的起因、人际策略、心理内防御策略、最终表现和治疗五个方面系统论述了霍妮的神经症理论,并在此基础上指出,霍妮的神经症理论是对弗洛依德思想的批判继承,其理论影响力、应用性正受到应有的关注。

自我剖析的强有力武器--霍妮的自我分析技术及其在我国的应用价值

在较为系统地介绍了精神分析社会文化学派领军人物卡伦.霍妮所提出的自我分析理论及其实现方式的基础上,结合我国国情探讨了在国内神经症人群中开展自我分析的迫切性。以作者本人的案例为辅助,阐明了自我分析实现的可能性、目标、步骤以及操作手法,较为全面地勾勒出了自我分析的整体轮廓。

论霍妮神经症理论的人本主义倾向

霍妮神经症理论是对真实自我异化成长模式的探索,真实自我是霍妮神经症理论的逻辑起点。霍妮通过对真实自我是潜能状态的规定及自我实现的理论探索,自发地展现了其浓厚的人本主义倾向。

试论霍妮对弗洛伊德的继承与批判

霍妮是新精神分析学派或精神分析社会文化学派的先驱人物和主要代表,她继承了弗洛伊德的无意识动机、对童年经历的重视等思想及一些精神分析的治疗技术,并且对传统的精神分析理论进行了全面系统的批判,使精神分析理论得到了发展。

霍妮的神经症理论概观

卡伦·霍妮(Karen Horney)1885年9月16日出生于德国汉堡。大学期间,师从于弗洛伊德得意门生卡尔·亚伯拉罕,按受精神分析训练,于1915年获医学学位,成为柏林精神分析门诊的医生,1932年她应邀去美国,此时正值美国经济大萧条期,人们正为吃、住和工作等基本生存条件而担忧,并不象弗洛伊德所言的为性的问题所困扰。面对这样的客观的现实,她的思想发生了巨大变化,从而开始了她修正正统精神分析理论的历史,形成了她自己独特的观点,以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论,认为“我们的情感和心态在极大程度上取决于我们的生活环境,取决于不可分割地交织在一起的文化环境和个人环境;如果我们未能详细了解某一特殊文化对个人所发生的种种影响,就不能理解个人的人格结构。”霍妮特别对神经症作了深入地研究,撰写了大量的神经症方面的文章。她于1952年12月4日卒于纽约。重要著作有《我们时代的神经症人格》(1937),《精神分析的新方法》(1939),《自我分析》(1942),《我们内心的冲突》(1945)和《神经症与人的成长》(1950)。

霍妮的社会文化神经症理论及其历史地位

霍妮的社会文化神经症理论及其历史地位郭永玉华中师范大学心理系一、理论形成凯伦·霍妮（ＫａｒｅｎＨｏｒｎｅｙ，１８８５１９５２）是一位杰出的女心理学家和精神医学家。她以非凡的勇气和深邃的洞察力，创立了一种新的神经症理论，领导了新的精神分析运动，成为精神...

“被收养人群”的神经症人格——卡伦·霍妮的“成熟理论”对被收养人群性格的解读

霍妮的社会文化学派学说是具有很强的适用性的精神分析理论,可以被用于临床以外的人文科学研究,尤其是对文学人物的分析。通过应用其"成熟理论",对三部典型的维多利亚时代的成长小说的解读,可勾勒出两种类型的被收养人的内心冲突和他们在人际交往中的防御策略。

霍妮的神经症理论对现代家庭教育的启示

立足于霍妮的神经症理论,分析当前家庭教育中存在的弊端,从而确立科学的家庭教育观念和正确的家庭教育方式,有利于更好地解决现代家庭教育中存在的问题。

霍妮的社会文化神经症理论及其心理治疗

霍妮是精神分析社会文化学派的主要代表,她把神经症置于文化和心理的二维视野,认为神经症的动力结构是基本焦虑,对基本焦虑的不恰当的防御方式使得个体与他人和自我关系的失调,并最终导致神经症的产生。基于对人性和神经症的理解,霍妮提出了自己的治疗目标和原则。

霍妮的神经症理论对儿童家庭教育的启示

凯伦·霍妮是20世纪著名的精神分析丰十会文化学派的先驱。她系统地批判了弗洛伊德的学说，并从临床实践巾发展了自己的理论体系，其中神经症理论对我们当前的儿童家庭教育仍富有深刻的启示意义：

论霍妮“应该之暴行”及其对生活的启示

霍妮用"应该之暴行"来形容神经症患者追求理想自我时的病态要求,她认为,当他们没有达到自己内心的理想化标准时,便会怨恨和自贱。在现实生活中,人们常常被"应该"外在或内在的强制要求着,使得我们感到苦恼和责备自己、他人与环境。认识这些"应该"给我带来的"暴行",对我们的生活有着重要的指导意义。

霍妮的自我理论及其当代响应

霍妮以真实自我的理论预设为起点,通过对真实自我健康成长过程的自我实现模式的分析,完成了真实自我实在性的论证。真实自我有机地连贯了霍妮对自我异化的分析和对自我实现的探讨,构成了霍妮自我理论的核心基础。霍妮的真实自我思想,由于抛弃了传统精神分析的人性观,历史性地获得了当代心理学家的积极响应。

霍妮神经症理论述评

本文依照神经症演进的心理历程为线索,从神经症的起因、人际策略、心理内防御策略、最终表现和治疗五个方面系统论述了霍妮的神经症理论,并在此基础上指出,霍妮的神经症理论是弗洛依德思想的批判继承,其理论影响力、应用性正受到应有的关注。

霍妮的社会文化神经症理论及其历史地位

霍妮的社会文化神经症理论及其历史地位华中师范大学心理系（武昌４３００７０）郭永玉一、理论形成凯伦·霍妮（ＫａｒｅｎＨｏｒｎｅｙ，１８８５－１９５２）是一位杰出的女心理学家和精神医学家。她以非凡的勇气和深这的洞察力，创立了一种新的神经症理论，领导了新的...

从霍妮的社会文化神经症理论看教育的三大形态——基于思想政治教育心理学视野

人的成长是一个动态发展的过程,家庭教育、学校教育及社会教育始终贯穿其中,成为直接影响个体成长的外部条件。霍妮的社会文化神经症理论强调一个人的态度和行为在很大程度上是由他所处的社会文化条件塑造的,为我们更好地从思想政治教育角度把握教育三大形态提供有益的启示。借鉴霍妮的社会文化神经症理论,在家庭教育、学校教育和社会教育中把握影响教育对象人格和心理成长的因素,可以促进个体的健康发展。

霍妮的神经症理论对现代家庭人格教育的启示

卡伦·霍妮(Karen Herney)是新精神分析学派的中坚人物之一,她在临床实践中形成了自己的思想,同时也发展了自已的神经症理论.和弗洛伊德不同.霍妮强调社会文化环境对个人人格形成和发展的影响,尤其重视家庭环境的重要作用.

简论霍妮对弗洛伊德思想的继承与批判

霍妮是新精神分析学派或精神分析社会文化学派的先驱和代表人物,在精神分析思潮的发展历史中,她既继承了弗洛伊德的无意识动机、对童年期经验的重视等思想及一些精神分析的治疗技术,又系统批判了弗洛伊德的理论学说,在精神分析中引进了社会文化的因素,确定了精神分析社会文化学派(新精神分析)的基本方向。

发展中的精神分析学——从荣格、霍妮到拉康

弗洛伊德的精神分析学说通常被学界称为经典的精神分析学。但是,弗洛伊德和他的著作并未被他的后继者当作不可怀疑的偶像和一成不变的经典。弗氏的得意弟子荣格首先提出“集体无意识”向其发难,将无意识研究从单纯的医学实践转向考古学、神话学和人类学,由此开创了分析心理学派。继荣格后,社会精神分析学的主将霍妮又对弗氏理论对文化的轻视提出质疑,从社会文化角度考察女性心理,同时在亲子关系的界定上广泛吸收文化人类学、社会学的研究成果,对俄狄浦斯情结进行了社会性解读。1960年代随着结构主义的兴起,拉康开始将目光投向结构主义,架起了精神分析学与结构主义语言学的桥梁,在对词语给予特殊重视的同时,通过“镜像阶段”和主体心理三层结构论重新唤起了人们对精神分析的兴趣,从哲学的高度构建起结构主义精神分析学,使其在后现代语境中不断生成新的意义。