停止制造资本主义何以可能:约翰·霍洛威激进批判理论阐释及反思

在国外马克思主义五光十色的资本主义批判理论图景中,“开放马克思主义者”约翰·霍洛威以其“停止制造资本主义”的激进批判主张而在左翼学术界占有一席之地。在霍洛威看来,马克思的理论本质上是关于资本主义的危机批判理论。为了适应当代反对资本主义的斗争形势,这种批判必须借助阿多诺的否定辩证法将阶级斗争理解为“非同一性的运动”。一方面,霍洛威强调“我们制造了资本主义”,因而“我们是资本主义的危机”;另一方面,霍洛威也认为只有“我们”作为革命主体能够“停止制造资本主义”。为此,他提出一种以“尊严的抵抗政治学”为核心的非夺权式裂解资本主义的革命方案,即革命的实现只能来自我们对抽象劳动的拒绝,来自我们每个人对自己生活方式的责任担当。审视当代资本主义的新变化,霍洛威“停止制造资本主义”的理论有助于我们深入认识和把握资本的特性和行为规律。

走向“超越权力”的“自我解放”——反思霍洛威对马克思主义革命理念的重构

基于将"抵抗资本逻辑"细化为"行为抵抗抽象劳动"与"抽象劳动抵抗资本"两个层面,霍洛威批判了传统马克思主义过于重视后一种路径及其所倡导的劳工运动,但这一方向的实践导致了诸多的现实困境。在他看来,应该从"抽象劳动抵抗资本"转向围绕"行为"本身去寻求一种有尊严的裂缝式革命。但实质上,霍洛威所构想的革命理念要求废除资本的支配地位却又不触及对国家权力的反抗,本身是一个悖论,这不可能迎来自我确定(自决)的社会或共产主义社会。它表面上的激进,实质上遣散了左派的力量,走向一种新无政府主义。

马克思的近阿多诺阐释——约翰·霍洛威对资本主义批判路径的重构

以黑格尔的思维框架来理解马克思,已经在学术界日趋得到反思。目前流行的一些观念,诸如将异质性的生活与斗争还原为"二元对立"的劳动与资本、无产者与资产者的斗争,并最终得到和解,未来那种"好社会"借助"资本自否定"得以达成等观念,正是"黑格尔幽灵"的显现。当意大利自治主义者哈特、奈格里将这些问题的原因铆钉在黑格尔辩证法上时,开放马克思主义代表约翰·霍洛威则试图以阿多诺的否定辩证法介入这场讨论,他分析了黑格尔辩证法是我们思维的"紧身衣"及其所导致的实践偏离,重提阿多诺的"非同一性"的政治哲学意义,并倡导从资本的生产力到"劳动的社会生产力"的转型,以此去寻求资本主义批判与解放的可能。