茅盾《走上岗位》和《霜叶红似二月花》中的音象研究

《走上岗位》和《霜叶红似二月花》是茅盾先生在20世纪40年代创作的两篇小说,均被《茅盾全集》第6卷收录。在这两篇小说中,茅盾先生补充了自己创作中的江南小镇写作和工人群体写作,具有丰富的可挖掘的茅盾写作倾向性。回顾茅盾先生三四十年代的小说创作,其中具有丰富的可挖掘的机械意象。并且随着这类意象逐渐变成一种脉络,一点点扎根于茅盾先生的小说创作中,机械意象就变成了一种机械书写。机械书写具有多层次的文学含义,包含多重思想层面对社会现实的深刻思考。其中就包括使用机械意象刻画城市新进程下现代与传统之间的碰撞与战乱兵祸中人性与机械的冲突与纠葛等。在这些纷杂繁芜的都市意象中,茅盾先生巧妙地编织了音象共鸣的背景,让读者能够沉浸式感受到环境带来的冲击以及人物内心情感的变化。茅盾先生多次使用“机械的骚音”进行文学表达,这是他对现代化社会的一种探索和反思,也是对都市、战争的一种记录。文章以茅盾先生创作的《走上岗位》《霜叶红似二月花》为研究文本,探讨在其作品中,机械意象中音象共鸣如何呈现历史、如何进行文学表达。机械的音象共鸣既是一种叙事传统,又是一种写作创新。

困惑与错位——《霜叶红似二月花》小说、电视剧比较研究

困惑与错位——《霜叶红似二月花》小说、电视剧比较研究孙中田刘爱华在五四以来的中国现代作家中，茅盾是擅长描写新时代女性的作家之一。在茅盾的小说世界中，曾经出现过一系列具有很强生命力的女性群体。研究者就其大端分为两种类型：一是富于进取的、雄强美的女性，如...

存在的不完满性与茅盾《霜叶红似二月花》的性别建构——兼论《霜叶红似二月花》的个体生命存在主题

茅盾1940年代初发表的《霜叶红似二月花》（以下简称《霜叶》）①精美残篇，综合其早期创作中的两类女性形象，塑造了“既具有东方女性文化的阴柔资旨，又富于雄强的质素”②的张婉卿形象。作品关于张婉卿以母性情怀包容生命陷于颓丧状态的丈夫黄和光这一艺术想象，在已有研究中产生了不同的看法。一些学者认同隐含作者的立场，赞赏张婉卿的母性情怀。

历史转型期的文化反思——《霜叶红似二月花》思想意蕴新探

《霜叶红似二月花》继承“五四”思想革命的思想传统和以鲁迅为代表的“五四”启蒙主义的文学传统 ,从思想文化的高度 ,通过对历史题材的精心选择、对家庭生活的重点描写 ,对历史转型期的生活进行了深刻的文化反思 ,表现出作者对反封建思想革命重要性的体认 。

文化的过渡与文学的新生——论《霜叶红似二月花》的复杂意义

茅盾长篇小说《霜叶红似二月花》从多个层面反映“五四”前后新旧文化的过渡,表现近现代中国社会的历史变革和时代特征。在《霜叶红似二月花》的文学形式上,茅盾尝试突破以往的创作模式,回归到小说艺术、自身成长经历和传统文化价值观,表现出突出的本土化艺术风格。但在这部作品中,茅盾也面临艺术自我的回归与时代创作要求之间的冲突,导致该作品在处理个人与社会关系、新旧文化过渡等问题时存在艺术上的失衡。

霜叶红对哮喘大鼠气道阻力、肺顺应性及血嗜酸性粒细胞作用的研究

研究观察了中药方剂霜叶红对哮喘大鼠气道阻力、肺顺应性及血嗜酸性粒细胞的影响 ,探讨了霜叶红治疗哮喘的机理。结果表明 :哮喘发作时大鼠气道阻力升高 ,肺顺应性降低 ,血液嗜酸性粒细胞数目增加。霜叶红能够降低哮喘大鼠气道阻力 ,提高肺顺应性 。

认同焦虑中的断零体验——解读《霜叶红似二月花》中的现代性

茅盾的长篇小说《霜叶红似二月花》自1940年代问世以来就未能得到客观公允的评价。近年来对该部作品的解析也停留在古典韵味、主题评价、续篇的研究、时代背景辨析等方面。文章通过解读作品中古典性体验与现代性体验交织中的认同焦虑、巨大情感波澜引发的断零体验、人物的生命躁动与精神忧郁,试图发现茅盾在把握中国资本主义发展初始阶段青年群体的生命状态时,拥有的现代性思维与清醒的文化选择。

经典化的游离——从茅盾《霜叶红似二月花》的经典化谈起

在不同历史时期,茅盾《霜叶红似二月花》的经典化在学界主流文学经典视域下的批评和阐释中,以及大众读者的接受中都出现过游离的状况。实际上,这些经典化的游离现象在中国当代文学场域中很普遍,其生成原因一方面与特定社会意识形态或读者的审美趣味等有关,另一方面又与作品自身的阅读难度或完成度有关。学界可以从社会审美文化、文学史、文学场等不同角度来进一步认识文学经典化的游离现象,并坚持以艺术价值作为评判文学经典的核心。

论《霜叶红似二月花》及其续书手稿

论《霜叶红似二月花》及其续书手稿丁尔纲茅盾的长篇小说大都是未竟篇，事后他又不愿重炒冷饭。只有《霜叶红似二月花》事过３０余年又写了续篇。现有五万余字的续书手搞尚未面世。学界对此书一直存在争论。我有幸读过这些手搞，得窥总体构架的全豹。深感要统一分歧意见，...

《霜叶红似二月花》在桂林出版前后

今年是我国伟大的革命文学家茅盾诞辰100周年,中央电视台播放了根据茅盾在桂林创作出版的名著摄制的20集连续剧《霜叶红似二月花》。这里,就我所知,介绍《霜叶红似二月花》(以下简称《二月花》)一书在桂林出版前后的一些情况。1941年12月初,太平洋战争爆发,日军占领了香港,开始搜捕我抗日爱国文化界人士和民主人士。在党的精心安排下,茅盾夫妇同廖沫沙、叶以群、胡仲持等五人组成一批,化装化名秘密离港,经历了重重困难,通过日寇的封锁线和敌占区、游击区,于1942年3月9日安全抵达桂林。茅盾到桂林后。

论《霜叶红似二月花》的民族风格

马克思说:“古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族”。各个民族的特性在艺术上表现得尤为鲜明突出。一个民族共同的社会结构、经济生活、自然环境、风俗习惯、艺术传统,尤其是共同的心理状态、审美观点和艺术特色,形成了本民族艺术所共有而区别于其他民族艺术的鲜明的民族风格。一个民族的艺术风格的形成是该民族的文学趋于成熟的重要标志。

《霜叶红似二月花》主题探讨——几部茅盾研究专著读后

在新近出版的几部茅盾研究专著中,关于《霜叶红似二月花》的主题评价是值得研究的。孙中田同志在《评茅盾的生活与创作》中说:这部小说“着重展示的是‘五四,前夕资本主义势力和封建势力曲折复杂的矛盾,以及他们对于劳动民众的残害。

论上世纪初青年的生命形态——从茅盾《霜叶红似二月花》中人物的生存选择观照

《霜叶红似二月花》是茅盾上世纪40年代的一部反思之作,小说以江南村镇为背景,向我们讲述了新兴资本家与地主豪绅相互斗争的故事。其中的人物张婉卿、张恂如以及钱良材的个体生存选择,向我们展现了上世纪初青年的生命形态,表现了特殊境遇人物生存的困境及生命存在的价值与意义。

《霜叶红似二月花》对中国古典小说的继承

《霜叶红似二月花》的作者深受古典文化的影响,对中国古典小说有着精深的研究。在创作这部小说时,作者从结构、人物塑造、主题多义性和写作技巧等方面或多或少继承了古典小说的表现手法,而这种继承也没有失去其表现意义。正因作者成功地继承了中国古典小说的长处,这部小说才能够被誉为“中国文艺之巨大收获”。

霜叶红于二月花——人到老年期

美丽的希腊女神——埃娥丝,和凡人提托努斯相爱。出于真挚的爱情,她请求万能的宙斯神:使提托努斯永生不死。宙斯答应了她的请求。经过好多年,提托努斯虽然长生不死,但他却衰老了,老态龙钟,步履艰难。在这种情况下,埃俄丝仍然如花似玉,她害怕看到提托努斯,就把他关在小屋子里,只隔着窗户听他的声音,而不再见他的面。日久天长,形影相吊的提托努斯,终于蜕变成一只蟋蟀。两千多年前的神话告诉我们:衰老,是自然现象,是自然规律。伴随出生率,死亡率下降和平均寿命的延长,我国人口的老化现象,也开始出现了。据最近统计;全国60岁以上的人口,已经达到8,000万,其中,65岁以上老人约占5,000万。有没有什么办法使这些衰老的老人延年益寿,从而更好地为四化建设作贡献呢?

霜叶红于二月花——论杜牧诗的艺术风格

晚唐的诗歌创作,向来为不少的论者所鄙薄,被贬为唐诗末流。如严羽所谓:“汉、魏、晋等作与盛唐之诗,则第一义也。大历以还之诗,则已落第二义矣。晚唐之诗,则声闻、辟支果也。”(《沧浪诗话·诗辨》)这个评价是不公允的。诚然,唐末社会动乱,政治腐败。作为这一特定时代的反映,晚唐诗作再也没有盛唐时期的雄浑气象和博大胸怀。