霞浦鈔本詩偈《下生讚》再解讀——兼說《摩尼光佛》非唐宋摩尼經

華夏摩尼教向據《老子化胡經》之"化摩尼"説而依託道教。時至明代,福建民間明教徒還在繼續將此説俚俗化,稱老子寄形蘇鄰國禁苑石榴,王后食之受孕而誕摩尼。然本文所解讀的霞浦鈔本一篇漢文詩偈《下生讚》,却只言摩尼佛寄形石榴,不言老子所化;其所在科册則一反唐宋摩尼教攀附老子、依托道教之傅統,不僅未提老子化摩尼,而且寧願把古代印度教、瑣羅亞斯德教、基督教等的教主奉爲主神,亦不延請老子入座,全科册未見太上老君身影,由是益證該科册不可能出自唐宋摩尼教徒之手。本文以宗教學的常識,解釋科册包含夷教资料的原因,並在以往研究的基礎上,進一步推證科册乃明末清初霞浦當地意在創立新宗的民間法師所造。