翼城大河口出土霸伯簋铭文“丼叔”身份试考

山西翼城大河口西周霸国墓葬群M1071号墓出土的一件青铜簋附有50字铭文。铭文内容十分重要,其中提到的人物"丼叔"极有可能就是陕西长安张家坡沣西M157号墓的主人,即传世铜器曶鼎铭文中提到的丼叔采。

霸伯簋所见西周霸国与晋南盐业的关系

晋南地区的解池是古代池盐的重要产地,又称河东盐池,位于山西省运城市。商周时期,解池是河东地区最大的盐池。山西翼城大河口墓地M1017出土了两件霸伯簋和一件霸伯山簋,其铭文记载丼叔来霸国"盐",嘉奖霸伯之事。霸国是文献失载的西周封国,位于山西省南部,结合其地理位置和出土簋铭"盐"来看,霸国与晋南地区的盐业关系密切。

释霸伯簋铭中的“■”

霸伯簋铭中有字作 形,学者或释为＂量＂,作为计量物体多少的容器;或与虎皮连读,作地名。本文认为该字从字形上分析为从粮、从斗,是用来表示盛干粮的＂斗＂的专字。在霸伯簋铭中与数词＂二＂连读,表示赏赐霸伯丹砂二斗,即为＂斗＂字。

霸伯簋“卤”字补说及相关问题讨论

文章以山西翼城大河口西周墓地出土铜器铭文中的“卤”字为基础,系联考察了出土文献中有关“盐”“卤”的字形资料。通过梳理有关资料,大河口墓地出土铜器铭文中的“■”和“■”字不当释为“盐”,而应看作“卤”字异体。而且“■”形在商周时期当具有谈、鱼二部的读音。“■”形的谈部读音在春秋以前主要作为偏旁保留于“簟”字中,战国时期则主要读为“盐”。同时,旧释为“盐”的齐国玺印中的“■”字,当为“监”字的省体,读为“盐”。

霸伯簋铭文考

山西翼城大河口墓地M1017霸伯尚墓出土有三件同铭霸伯簋,其铭文关乎西周盐政、历法、周代诸侯封域及古代名物制度等,内容丰富且十分重要。由簋铭知,至少在西周中期穆王时期仍在推行商代晚期实行的以秋分次月为岁首的古老历法;"畴二百"似关乎周代诸侯封域。由霸伯山簋知,古文献中所记的山尊、山罍、山冕等器应有山形装饰,捉手及器身所饰波带纹应为山纹。

霸伯簋铭文校议

山西翼城大河口墓地出土的霸伯簋铭文涉及西周时期盐卤和丹砂的物流交换,对铭文的研究揭示了西周时期晋南地区各种势力对当地重要资源的控制情况,有利于了解西周王周内部诸侯、邦伯的关系。

军事铭文所见西周仁本思想和刑德观——从霸伯、霸仲诸器谈起

本文结合出土文献和传世史料对山西翼城大河口墓地所出霸伯簋和霸仲诸器所涉西周军礼及军事思想进行了初步探讨。本文主要观点如下:第一,霸伯盘、霸伯盉及霸伯内容互有关联,应同时所铸。第二,霸仲诸器"对扬祖考福"可与《礼记·曾子问》所记师出载迁庙之主以行、无迁主则告庙奉祖祢之命行对读。第三,西周仁本思想在军事中的主要体现有冬夏不兴师、老幼不弃忘。通过对军事铭文所系历月的研究可知,除抵御外侮、保卫东方盐场的战争外,周人酷暑不主动兴兵,此爱民之道也。禹鼎"扑伐鄂侯驭方,勿遗寿幼"一语,意即惩戒鄂侯驭方,勿弃忘老幼、滥杀无辜,可与《司马法·仁本》对读。周人对进犯之戎夷则兵刑相加,威之以武。此即《左传》所谓的"德以柔中国,刑以威四夷"。凡此均体现了周人以德为本、刑以辅德的刑德观。