西方传教士在贵州部分民族地区传教手段简析

一“洋教”最初入黔,在清乾隆年间,1757年(乾隆24年)从四川入黔北务川。时天主教四川教区法国传教士罗方济到务川一带宣教,并吸收了30多人人教。1783年(乾隆48年)绥阳县赵里六甲王柏堂、王松堂常到川东永川县从事贸易活动,该县信仰天主教的商人较多,王氏兄弟受其影响,举家人了教。天主教即在贵州流布开来。此时传教活动被目为非法,传教士不受官府保护,教徒甚少,教会禁止置田产。

论朱元璋打击贪污的斗争

贪污腐化是封建社会官僚政治的普遍现象。每当一个新王朝建立之后,一些开国功臣和皇亲国戚,凭借特权,兼并土地,霸占田产,贪污腐化,吃喝玩乐,重新骑到人民头上作威作福。这种作法与现象往往得到最高当权者的庇护和丛恿。例如北宋王朝建立的第二年,宋太祖赵匡胤在一次宴会上就丛恿一些高级禁军将领石守信等人“释去兵权,出守大藩,择便好田宅市之,为子孙立永远不可动之业;多置歌儿舞女,日夕饮酒相欢,以终天年。”而一些庶族地主和贫寒子弟,则是通过唸书识字,死啃经书,写八股文章。一旦皇榜提名,捞取一官半职,便千方百计地弄钱,买田地,蓄家奴。官做得越大,钱也弄得越多。于是升官、发财,便成为封建社会知识分子的人生哲学。所谓“万般皆下品,唯有读书高。”“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”这几句话就充分地反映了封建社会读书、做官、弄钱的社会根源。