试论霸国对西周盐业的贡献

霸国位于山西省临汾市翼城县大河口村,是西周分封的诸侯国之一。通过对大河口墓地有铭青铜器的爬梳,我们知道霸国在西周盐业生产和管理上贡献巨大,不仅参与周王室祈求卤盐丰产的祭祀活动,而且保障周王室盐源供应,同时操兵守卫河东盐池之安全。

发现沉睡3000年的“霸国” 山西翼城大河口墓地

山西曲沃天马—曲村墓地曾出土一件霸伯簋,铭文为＂霸伯作宝尊彝＂;传世的西周早期霸姞鼎、霸姞簋,铭文为＂霸姞作宝尊彝＂;吴镇烽《商周金文资料通鉴》著录有一件霸簋……在古典文献中,并没有＂霸国＂或者＂霸族＂的记载。不过在传世及出土铜器的铭文中,偶见有＂霸＂,这引起了考古学家和先秦史家的注意。＂霸＂是国家名称,还是族属名称？＂霸＂人的生活如何？

霸伯簋所见西周霸国与晋南盐业的关系

晋南地区的解池是古代池盐的重要产地,又称河东盐池,位于山西省运城市。商周时期,解池是河东地区最大的盐池。山西翼城大河口墓地M1017出土了两件霸伯簋和一件霸伯山簋,其铭文记载丼叔来霸国"盐",嘉奖霸伯之事。霸国是文献失载的西周封国,位于山西省南部,结合其地理位置和出土簋铭"盐"来看,霸国与晋南地区的盐业关系密切。

从霸国铜器铭文看霸氏与周王朝的关系

翼城大河口西周墓地出土青铜器为霸国研究提供了重要资料。分析铜器铭文材料可知,翼城大河口西周墓地的年代横贯西周,晚期进入春秋初年。霸国作为近畿小邦,与周王朝有较紧密的联系。霸氏执行周王室和王朝卿士的命令,为他们提供服务,因受王和卿士的赏赐后感恩并自觉光荣而作器。霸国与霸氏贵族已深深融入西周王朝所倡导与推行的礼仪文化中。这从一个侧面反映出西周王朝对异姓邦国的有效控制。

对山西翼城西周大河口霸国墓地M 1017号墓葬出土铜人顶盘的用途猜想

山西省临汾市翼城县西周大河口墓地出土了大量精美的青铜器,其中铜人顶盘是较为引人注目的。到目前为止,因为缺少实际证据,对于铜人顶盘的用途还不够明了。文中,主要就铜人顶盘的用途进行了推测。震惊中国考古学界的西周大河口墓地的发现,让史书上从未露面的霸国再现人间。墓里出土了大量铸有铭文的精美青铜器,其中造形奇特、纹式精美的器物精华展陈在山西省临汾博物馆晋霸春秋第一展厅中。

大战霜霸国

20年后,由于我立下赫赫战功,如愿以偿地当上了一名统领全宇宙,维护宇宙和平的"平恶大将军"。在外星系,有一个名叫霜霸国的星球,这个霜霸国本是外星人做实验失败留下的废弃星球。经历了无数个岁月,由于黑暗势力滋生,使这个星球上出现了一个黑暗王国--霜霸国。这霜霸国野心勃勃,妄想颠覆宇宙。目前,我们要对付的就是这个横行霸道、无恶不作、妄想破坏和平的霜霸国。

封邦建霸——山西翼城出土西周霸国文物珍品

2015年11月,深圳博物馆联合山西省考古研究所、山西博物院共同举办了＂封邦建霸——山西翼城大河口墓地出土西周霸国文物珍品＂展。大河口墓地考古,是我国近年来最重要的考古发现之一,曾被评为＂2010年度全国十大考古新发现＂。本次展览即是对这一考古发现的全面展示。

封邦建霸——山西翼城大河口墓地出土西周霸国文物珍品展

2015年11月6日—2016年3月6日深圳博物馆深圳SHENZHENhttp：//www.shenzhenmuseum.com.cn/数量惊人的随葬品、风格独特的葬俗、最早的漆木人俑、填补史籍记载空白的青铜器铭文、保存完好的原始瓷器……189件（组）＂西周霸国文物＂首次亮相深圳,向观众述说＂失落王国＂的文明。＂封邦建霸——山西翼城大河口墓地出土西周霸国文物珍品＂展目前正在深圳博物馆新馆展出。深圳博物馆副馆长郭学雷表示,除了珍贵文物的展示,深圳博物馆在布展时首次将考古现场进行＂模拟＂再现,

山西翼城大河口墓地M1034出土叔肯父簋所见史事暨制度

山西翼城大河口墓地M1034出土叔肯父簋年代为穆王前期。器主叔肯父系晋国高级贵族,与“侯”即晋侯或为兄弟,或系身份特殊的重臣。墓主系昭穆时期(主要活动于穆王前期)霸国的中等贵族,其生前或系领兵作战的武将,与其邻近的M2002的墓主霸伯尚之子格仲皆殁于搏戎之役。叔肯父簋出自霸国墓地,应系馈赠或赗葬所致。商周时期王或诸侯为臣下修建宗庙宫室,或为其娶妻成家,或亲临臣下宫室宗庙祭享,皆系常制,以体现君侯对身份特殊或功勋卓著者的特殊礼遇和关照,周人沿袭商人礼俗。凡此有助于全面认识和深入理解商周时期的政治、社会及礼乐制度。

山西翼城大河口墓地出土霸姬盘、盉铭文试析

山西翼城大河口墓地M2002出土了一件鸟形盉和一件盘,盘、盉的器主为霸姬,故将盘、盉称为霸姬盘、霸姬盉。盘、盉铭文所记为同一事件,均与诉讼案件有关,内容涉及西周时期的诉讼程序,铭文中首次出现“曾誓”,表达对誓约中所立誓词的加强和重申,起到强调和约束的作用。文章对霸姬盘和霸姬盉中的特殊字词进行辨析,对铭文内容的理解作进一步探究。

腓力二世与西班牙帝国的衰败

在十六世纪,在人类刚从地区内海跨向世界大洋、从封建社会跨向资本主义社会这一大变革的新纪元中,西班牙曾以其新兴的经济、强盛的国势虎踞在伊比利亚半岛,横行在欧美大陆和大西洋……,它是当时欧洲的霸国,世界一流强国,第一个日不落殖民大帝国.然而它的繁荣和强盛仅是昙花一现.到十六世纪末,仅仅几十年的时间,西班牙就跌落为欧洲一个无足轻重的二流国家.十六世纪的西班牙,

第十二届(2014年度)全国博物馆十大陈列展览精品奖揭晓

5月18日,第十二届（2014年度）全国博物馆十大陈列展览精品奖在今年＂国际博物馆日＂主场城市石家庄揭晓。《真彩秦俑》（秦始皇帝陵博物院）、《大汉绝唱——满城汉墓》（河北博物院）、《六朝历史文明》（南京六朝博物馆）、《抗战岁月基本陈列》（中国三峡博物馆）、《家园·生命》（天津自然博物馆）、《漫漫雄关道——中国海关博物馆常设陈列》（中国海关博物馆）、《伟大贡献——中国与世界反法西斯战争》（中国人民抗日战争纪念馆）、《BEIXNUENGX（贝依）——壮族文化展》（广西民族博物馆）、《周口店遗址博物馆基本陈列》（周口店北京人遗址博物馆）、《呦呦鹿鸣——燕国公主眼里的霸国》（首都博物馆）等10项展览最终获奖。

大河口墓地所出顶盘铜人探析

山西翼城大河口墓地M1与M1017分别出土有一件顶盘铜人,关于铜人的身份与功用,学界尚有分歧。顶盘铜人不是实用器,它们既非灯具,亦非卣盖置架。两件顶盘铜人各自与同墓出土的青铜盘形成呼应,据霸伯盘铭文,M1017:20铜人正如晋侯铜人,表现的是淮夷战俘,或即淮夷之君厌师。该器需要联系西周、春秋时期流行的以人物为器足的现象,铜人顶盘应非实际情形的写照,而是含有压制、羞辱异族俘虏的寓意。M1:271-4铜人并非出自淮夷,可能是墓主人的近臣或侍从,也有可能是异族俘虏。

文物艺术展走向大众化——暑期京城博物馆人气火爆

近几年,大众对于文物、艺术品热情的日益高涨,使得与之相关的展览也成为了北京地区展览旺季中最抢眼的压轴大戏之一。在北京,如果想看文化、艺术类的展览,故宫博物院、中国国家博物馆、首都博物馆、中国美术馆、北京艺术博物馆等等,无疑都是点击率TOP榜单中的佼佼者。尤其是故宫博物院、中国国家博物馆、首都博物馆每年都会推出"暑期档文化大餐",可谓用尽全力、尽职尽责地丰富着人们的精神世界。

翼城县大河口西周墓地出土的青铜器

大河口墓地位于山西翼城县隆化镇大河口村北,西距翼城县城约6公里。墓地占地面积约4万余平方米,有墓葬千余座。大河口墓地的考古发掘,不仅首次发现了漆木俑、原始瓷器等国宝,而且首次发现西周时期三足铜盂、三足鼎式簋等珍稀青铜器,个别墓葬甚至发现有金器。本文主要介绍了大河口墓地出土的与“霸”国有关的青铜器,以及山西青铜博物馆收藏的大河口出土的青铜器,展示了大河口墓地灿烂的青铜文明。

多维度研究中国六大文化区早期文明演进的新作——评《生业与文明:中国南、北及西亚上古社会组织演进比较》

刘俊男教授《生业与文明:中国南、北及西亚上古社会组织演进比较》是多维度研究中国六大文化区早期文明演进,并进行南、北及其与西亚对比的一部新作,内容涉及新石器时代各考古文化区的生业状况,社会基层组织尤其是家族(家庭)组织和国家组织的演进,以及上层建筑中的宗教信仰思想等诸多问题。提出了“神邦”“城邦”“霸国”“王国”“帝国”等几个演进阶段的理论观点;首次摈弃“酋邦”概念而使用“神邦”概念,在早期文明演进三大阶段理论基础上,提出应加上长达千年的“霸国”过渡阶段;认为中国南北早期文明各有特色及成就,而南方在早期文明中扮演的角色更早、更重要,约4000年前才形成多元一体中原民族文化中心;认为石器加稻作最先敲开了中国文明的大门,中国的世俗国家即文明社会比西亚等地更早等系列新观点。其材料扎实,用功颇勤,推陈出新,难能可贵。

格姬簋铭研究

山西翼城大河口西周墓地M2002出土铜簋(M2002:24)在提取完铜簋内留存的土样后,发现内底有铭文134字(重文6字)。本文隶定铭文,并对铭文涉及人物及史事进行考释:内史尹氏派遣保子称伐格(霸)姬,并通告格(霸)姬,立她的儿子、晋国的外甥曶为霸国之君是不合规矩的;这个结论得到伯偯父、叔鼏父、師父、史的认定;曶被送到王朝(担任职务);格(霸)姬称扬尹氏而做了这件铜簋。

山西翼城大河口西周墓地M1034发掘简报

大河口墓地M1034是一座东西向长方形土坑竖穴墓,葬具为一棺一椁,椁下有两根垫木,墓底中部有一腰坑,坑内殉狗一只。墓主头向西,仰身直肢,男性,年龄为18~19岁。随葬品共计691件套,种类有青铜器、陶器、玉器、石器、蚌贝器、骨牙器和漆木器等。其中青铜礼器有鼎3件,簋2件,青铜兵器有戈、矛、剑、镞等,陶器仅有陶鬲1件。墓葬年代为西周中期早段,墓主为霸国中等贵族。

论长江中游地区早期文明演进的五个阶段

酋邦概念与国家概念有交叉,可以单独研究酋邦,但不可将酋邦与国家概念并列来阐述文明演进序列。神邦可用来指称国家产生之前那个已经出现宗教治理但无强制性公共权力的等级社会。在王震中先生所提的邦国与王国之间增加一个霸国阶段,以精确描述长江中游地区文明演进的序列。认为长江中游地区文明进程经历了原始社会末期的神邦,进入国家社会后的城邦、霸国、王国、帝国等几个阶段。这个演进的序列具有典型意义。