漫谈拄杖

拄杖,在我国有悠久的历史。先秦儒家经典《礼记》即说人“五十始衰”,可以使用拄杖了;并且还对不同年龄层次的老人使用拄杖的范围做了规定:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”(《王制》)由此可以推想周代使用拄杖已经较普遍了。此后历代相沿,时至今日,手持拄杖的老人时常可见。下面就拄杖的用料、外饰、用途及古代赐杖之礼制略作概述,姑名之曰漫谈。

跋松贞竹孝图

右松贞竹孝图。长沙陈遁叟为其宗人杏骢农部之祖母姚太君作也。太君妙龄矢节。抚子承祀。诲育诸孙成立于学。贞寿九十。及见农部成进士禄养以终。天之报施善人。果不爽也。曾子谓临大节而不可夺。即可以托孤寄命之君子。太君盖其伦矣。遁叟为此图。状农部童时。总角读书。婉嫕太君之侧。太君苍颜白髮。椎髮布衫。手操灵寿杖。隐儿危坐。视农部讽诵。形情宛然。宅边孤松矗立。苍棱错落。圆盖枝撑。

樻枳、竹枳、枳銘

十五年前,我曾寫過一篇《包山楚簡中的'枳'》的小文,①討論包山楚簡遣册259號的'樻枳'和260號的'竹枳'。隨着研究的深入和新資料的發現,證明那篇小文的説法是有問題的,所以我現在重新把它們提出來加以討論。爲了討論方便,先把有關簡文釋寫於下.