生命美学视域下的非虚构青年书写研究

生命美学强调个体生命的美学价值,旨在以“美”寻求人的解放,倡导生命即审美,审美即生命。非虚构写作以挖掘真实故事为己任,叙事题材大到历史事实小到个体生平,近年来大量集中于新媒体平台。这其中的“真实”看似是一种品质,但更应该被视为一种对待生命的态度,这种态度在青年人身上体现得尤为明显。文章以“真实故事计划”为研究对象,通过对个体生存关注、生命意志关怀、侧重生命表达三个方面进行分析,以期从中发现非虚构青年书写内在的生命力及美学价值。

从离乡“漂泊者”到返乡“建设者”——论阿来小说的藏族青年书写

阿来小说的藏族青年书写接续文学史的“青年进城”和“青年返乡”的叙述模式,展现藏族青年作为中国当代青年所特有的精神风貌。他不仅塑造了一批自我意识觉醒、具有文化自省特点的青年,还刻画了一批引领乡村建设的时代新青年,呈现出藏族青年从自我意识复苏到自我角色定位的成长过程。该书写深描藏族青年与时代的互动过程及其文化观念的转变,同时反思他们在社会现代化过程中寻求身份建构和实现个体价值的问题。阿来的青年书写不拘泥于个体的抒怀,也内含反思民族文化的诉求,更践行其还原真实“中国西藏”的初心。

今天我们如何书写青年?——由南飞雁的《叫一声同志弗拉基米尔·伊里奇》谈起

南飞雁的短篇小说《叫一声同志弗拉基米尔·伊里奇》围绕青年小蔺北漂失败之后的返乡经历,通过对青年身份的多重建构、立体交叉,建立起青年与社会历史之间的细致关联。在表现青年的时代境遇、精神状态的同时,作品贯穿着对人情的揣摩体察,对人性的幽微呈现,形成时代喟叹与个人感怀交织融会的独特气质。作品处理青年与社会历史关系时所表现出的历史意识、人性方向,或许可以为当下的青年书写提供经验。

新世纪青年形象书写的代际特征与精神轨辙

新世纪以来,70后、80后为主力军的"失败青年"书写现象接续了文学史"乡下人进城"的叙述模式,但又有了明显不同的精神气质。其不仅塑造了一类"个人奋斗"下的城市"新穷人",还提供了一类贴合当下社会阶层固化越来越明显的时代新人物——"不思进取型"青年,显示了从"个人奋斗型"到"不思进取"青年形象的转变轨迹。这一青年书写试图挖掘失败青年灵魂的痛楚,直击他们在"个人奋斗"无望下的精神焦虑、身份认同危机和精神空虚等"时代病"。然而,新世纪青年形象书写过多地沉溺于生活的表象,叙事上的套路化与模式化,导致其对青年与社会关系这一关键性时代问题的思考依然未能深入。

叙事新变、情怀演绎与文化正名——近年国产青春音乐电影的青年文化书写

近年来,以《闪光少女》《哀乐女子天团》《缝纫机乐队》等为代表的国产青春音乐电影,创新性地书写了中国青年形象和青年文化。它们遵循商业类型片的叙事规则,演绎年轻人的音乐梦想和情怀,为中国青春电影注入新血液,为中国电影产业带来新样态。

中国动画再民族化发展新论

纵观中国动画百年的发展历程及传播影响,对于更好认知其民族化的文化审美价值与再民族化的历史使命,都有非常重要的意义。新时代中国动画的创新向前,需要努力将传承中华优秀文化和产业效益紧密结合起来,才能抓住其再民族化发展的历史契机和获得其再民族化发展的可能。在技术赋能语境下,不忘初心、牢记使命,综合关注青年书写和其他创作与传播影响力因素,可以更好地履行中国动画的再民族化历史使命,为构建人类命运共同体艺术添砖加瓦。