当前我国青年信教的社会根源及对策

宗教作为一种非主流的社会意识形态 ,对青年的影响日益引起社会的普遍关注 ,本文着重分析青年信仰宗教的社会根源并提出消除宗教对青年影响的对策思考。

九江青年信教情况的调查与思考

【正】(一) 九江市“五教齐全”,有全国重点寺庙3座、省重点寺观教堂7座、市级寺庙3座,县级宗教活动场所和活动点130多处;现有信教青年3000左右,占信教群众的25％强,占青年的4‰。信教青年在青年中的比例虽然很小,但绝对数和发展比例却在不断增加。尤其是近几年,基督教在青年中发展较快,与全国“基督教热”相呼应;佛教青年信徒也呈上升趋势。

农村青年信教问题的调查与分析

自恢复宗教信仰自由政策以来,越来越多的青年开始信教,使一些地方的团组织已经或正在出现前所未有的“阵地之忧”。为了巩固团的阵地,本文根据对江苏省射阳县部分乡镇的调查。

社会转型期的宗教价值观

宗教是社会意识形式的一种。恩格斯说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”（《马克思恩格斯选集》第３卷第３５４页）马克思主义指出了宗教的本质，宗教是颠倒的世界借以安...

当代中国宗教流行原因浅析

美国著名社会学家伊恩·罗伯逊在《社会学》一书中介绍:在当代西方国家,宗教信仰“出现了‘衰退’”,“宗都组织的信徒人数和参加宗教仪式的人数都下降了”。与西方国家的情况相反,自70年代末特别是80年代以来,中国的宗教十分流行,宗教问题成了“社会热点问题之一”。1995年9月14日《人民日报》刊载的一篇文章指出:“近年来,我国信仰宗教的人数有所增加,宗教的影响在扩大”。1995年第2期《社会主义研究》刊载的一篇文章指出:在某些地区,“宗教发展过快、过猛,呈失控的状态和趋势。”在当代中国,发展过快过猛、影响不断扩大的宗教主要是伊斯兰教、佛教,特别是基督教。 需要强调指出的是,在当代中国信教者中。

做好民族地区农村信教青年的工作

为了摸清毕节地区农村信教青年的思想、生产、生活状况，调动各族各界广大青年的积极性，为毕节“四大区”建设服务，团地委、地区青联及各县市、乡镇团组织积配合统战、民族宗教等部门，分别对各县、市250个乡镇的宗教活动点进行了深入的调查。先后走访了各级干部和群众8000多人次。基本上摸清了全区青年的信教情况：