青年恩格斯与“青年德意志”——对相关问题的再思考

无论从恩格斯思想的整体性还是从其批评理论的整体性看,都确有必要重新审视文学青年恩格斯与文学派别"青年德意志"之间的关系。恩格斯对"青年德意志"的接受历经初步接触、诚心归附、自觉疏离、自我清算、严苛批判五个阶段。从时间看,它们发生在1839年1月至1851年9月间;从地理空间看,它们主要发生在不来梅、柏林、曼彻斯特等地。研究青年恩格斯与"青年德意志"的内在关联,既可以提供恩格斯文学思想相对完整的时间发生图,也可以为进一步探索恩格斯的文学思想与哲学思想、政治思想之间的多重关系拓展新的研究空间。

恩格斯“倾向文学”批判的“青年德意志”渊源

恩格斯晚年对“倾向文学”的批判产生了深远影响。就其对文艺的政治倾向与文艺真实的关系的思考,尤其是对文艺特殊性的强调而言,可以追溯到他“青年德意志”时期的文学实践,其中尤为关键者是他深入探讨的“现代风格”观念。在批评活动中,青年恩格斯实则将“现代风格”作为“理想风格”,并据之审视和批评当时的文艺创作。此观念在恩格斯后续的批评实践中转变为在文艺风格上推崇“莎士比亚化”、批判“席勒式”。总体而言,“现代风格”不仅是恩格斯批判各式“倾向文学”的美学参照,也是他构建美学与历史相统一的马克思主义文艺批评观的思想缘起。

恩格斯与文学期刊《德意志电讯》

"青年德意志"代表作家谷兹科创办的《德意志电讯》是青年恩格斯走上社会、接触政论活动的第一家媒体。1839年3月至1941年底,恩格斯在《德意志电讯》上共发表19篇文章,这些文章源于恩格斯对当时文学与社会政治局势变迁的思考,饱含渴望自由、反对专制的思想。以《德意志电讯》为政论论坛,恩格斯的民主革命思想快速成长,并在政论中呈现出温和、发展、激进、成熟四个阶段。其间,恩格斯对文学现实意义的要求与自身民主革命实践持续深化。随着德国民主运动的发展,"青年德意志"思想上的不成熟和政治上的不稳定逐渐暴露,谷兹科和《德意志电讯》思想上未跟上社会前进的步伐,思想上成熟起来的恩格斯在1842年以后与《德意志电讯》疏远,转向"青年黑格尔派"寻求民主革命的思想武器。

论青年恩格斯的黑格尔哲学趋向

黑格尔哲学对青年恩格斯思想的形塑具有重要影响。以往的研究主要集中在青年马克思身上,在青年恩格斯方面显得有些冷落,因此有必要追溯青年恩格斯走向黑格尔哲学的行程。通过阅读施特劳斯的《耶稣传》,恩格斯找到了进入黑格尔哲学的入口,获得关于黑格尔泛神论的最初体验。通过分析和评价青年德意志派的文学作品,恩格斯实现了对黑格尔哲学的初步探索。在揭露和批判谢林的"同一哲学"与"启示哲学"的过程中,恩格斯维护了黑格尔的尊严,捍卫了黑格尔的哲学地位,进一步深化了对黑格尔哲学的理解与认知。

十九世纪初德国文学浅谈

十九世纪初,法国的七月革命促进了德国人民的觉醒,德国文学进入了一个新的发展阶段,众多的文学家和诗人涌现出来,他们揭露德意志各邦国封建王朝的反动统治,要求实行改革,要求民族和国家统一,为1848年三月革命做了舆论准备。

恩格斯早期文艺观

恩格斯早期文艺观是马克思主义文艺科学的源头之一。研究这一份思想遗产,对了解马克思主义文艺理论的发展过程、指导当前的文艺实践都有一定意义。这里所说的早期,是指一八三八——一八四二年这段时间。这时恩格斯还没有接触现代工人运动,还没有转变为共产主义者。这几年,恩格斯积极从事文学活动,写了一些诗歌、小说、剧本和文学评论。

反传统的理论与实践──论瓦格纳和他的音乐剧

反传统的理论与实践──论瓦格纳和他的音乐剧范晓峰一、选择与契机如果说１８世纪欧洲的启蒙主义运动是以推崇理性与艺术的社会功能为宗旨的话，那么，１９世纪的欧洲浪漫主义则是以一切艺术融合趄来的意念，来体现他们在美学认识和艺术表现上的新的追求。其音乐方面的代...

德国古典的余晖——保尔·海泽和《特雷庇姑娘》

十九世纪中叶以后的德国文坛,由于再没有席勒、歌德、海涅等巨人的驰骋,显然是冷寂得多了。冯达诺和曼氏兄弟的宏篇还未出现,“青年德意志派”的诗人们多已颓唐,但德国的浪漫美学传统没有湮灭,歌德开创的古典文学的余绪还时时发出闪光。保尔·海泽就是在这时开始他的文学活动,《特雷庇姑娘》是他的代表作之一。

简谈桐城派出现的历史必然性

恩格斯在评论十九世纪二十年代的“青年德意志派”文艺、四十年代的“真正社会主义”文艺及五十年代的“席勒式”文艺时,曾多次重申他与马克思在《费尔巴哈》中阐述过的历史唯物主义观点:“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程。”因此,评价任何一个作家、任何一个文学流派都应强调他们“是他时代的一定思想的代表,他们的动机不是从个人琐碎的欲望中。

科学评价文学流派的榜样——学习马、恩有关文学流派的论述扎记

随着我国经济上的对外开放,西方资产阶级文化也与西方现代科学技术一道,迅速传入我国。例如仅就文学艺术领域,就有抽象派、印象主义、超现实主义、“黑色幽默”以及意识流、推理小说等等我们统称之为现代派文艺的繁杂名目。诚如科学技术的推广与运用要切合实际,符合国情一样,文学艺术作为意识形态领域的一个方面,它的吸收与借鉴。

恩格斯列宁论世界观和创作

作家的世界观与其创作之间的关系是个极其重要,也是个极其复杂的文艺理论问题,它涉及世界观的各种观点与创作的关系。不弄清这个重要而复杂的理论问题,便无法理解中外文学史的许多问题,尤其无法理解中外古典作家与其创作之间的复杂关系。因其重要,所以被中外众多文艺理论家和美学家所重视。但作家的世界观与其创作之间究竟是什么关系?半个多世纪以来,从苏联到东欧,

不来梅时期的恩格斯与宗教

作为虔诚的基督教徒,恩格斯的信仰危机发生在他到不来梅后不久。在此之前,乌培河谷沉闷的政治空气、宗教黑暗势力对自由思想的严密封锁,几乎陷绝了乌培河谷与外界进步思想的联系,加上家庭环境的影响,恩格斯没有机会了解当代的思想斗争,接触进步的思想运动。虽然这时他已经对虔诚主义严厉的清规戒律对自己自由天性的束缚感到强烈不满,并由于在自由思想占统治地位的爱北斐特中学受所到的自由思想和人道主义的启蒙教育而自发地产生了异端倾向,但这倾向却是通过极其间接的形式。

论青年恩格斯思想视域中的白尔尼因素

1839年4月至1842年10月间,白尔尼的自由思想、人格理想等对青年恩格斯产生了极为独特的影响。这种影响主要体现在青年恩格斯对白尔尼与青年德意志、白尔尼与黑格尔/青年黑格尔派以及白尔尼与政治自由主义/共和主义三大问题的相关阐释中。青年恩格斯的思想呈现出从文学政治到哲学政治再到社会政治这样一个嬗变过程。自1842年11月始,青年恩格斯对社会主义、共产主义思想的接受意味着他的思想发生了"巨变",尽管白尔尼的思想从此淡出了青年恩格斯的视域,但白尔尼的性格特质对此后的恩格斯仍发生着某种程度的影响力。

海涅和他的《西利西亚的纺织工人》

亭里希·海涅于1797年生在德国的杜塞尔多夫城,于1856年浙世于法国的巴黎。他不仅是十九世纪伟大的革命诗人,而且是杰出的政论家,光辉的散文作家和文艺批评家。海涅的青年时代是在梅特涅王朝的黑暗统治下度过的。十九世纪三十年代,他积极参加“青年德意志派”的活动,开始了反抗现存制度的斗争。后来被反动政府放逐国外。诗人的后半生是在巴黎度过的。1843年12月。

赫尔曼.巴尔:维也纳现代派的奠基人

19世纪末20世纪初,柏林是德国自然主义文学的中心,而维也纳则以印象主义或象征主义开辟了德语现代派文学的新天地。赫尔曼.巴尔是唯一一位直接参与了这两个中心的文学活动的批评家和作家。在柏林,他是自然主义最主要的杂志《自由舞台》的编辑;在维也纳,他成为“青年维也纳”的组织者和宣传者。他在柏林和维也纳发表了一系列理论和批评文章,使维也纳现代派以创新的风格出现在德语文坛上,与柏林的自然主义形成鼎立的局面,为德语现代派文学的发展奠定了深厚的基础。

恩格斯早期美学思想初论

如果说,年轻的马克思的思维禀赋预示他将成为一位思想巨人,而年轻的恩格斯的天然素质则更倾向于一位伟大诗人。1841年秋天,在恩格斯加入激进的青年黑格尔派柏林小组,从事批判谢林哲学的斗争以前,他的主要活动是在文学领域。从恩格斯早期的著作、遗稿和书信的初步分析研究中,我们可以清楚地看出,随着革命民主主义思想的逐步成长,恩格斯的文学观和美学思想异常迅速地由浪漫主义的热烈追求转向了现实主义的深入发展。这在马克思主义文艺理论和美学思想的形成过程中,是具有重要历史意义的。

试析伊默曼小说《蒙豪森》中的“新宗教”思想

一概述卡尔-L.伊默曼(1796—1840)的小说《蒙豪森》(1838—1839)产生于浪漫文学向现实主义文学过渡阶段的比德迈尔时期,是德语文学中为数不多的伟大幽默讽刺作品之一。包括加达默尔在内的多位德国学者,如二战前的贡道尔夫、战后的霍勒尔和汉斯-迈尔都对其进行过研究和解释。尤其是B.V.魏塞。

纵使相逢亦不识

伟人是孤独的.他遇到的无非是两种人:和自己同等的人,比自己低下的人.从后者,伟人得到崇拜和捧场."天才一条可悲悯的定律,为了满足他的友谊和需要,似乎少不了一股很重的平庸剂."和前者交往和沟通更难,因为双方都有一个完整独立、刚强不迁的内在世界.……