现实题材电视剧中青年群像的塑造与回归

近年不少现实题材电视剧中的人物角色投射的是当下青年的群像缩影。影视中的喜怒哀乐是对人类情感本能的诠释,促使观众将自我投射到影视作品中,从自我追寻到情感满足,形成了影视作品治愈观众情绪的一种手段。要想解救深陷世俗之困的当代青年,涵养当代青年的精神世界,用故事情节为当代青年演绎一幅追梦蓝图,给内耗中的年轻人提供一套追寻自我、实现自我的模板,电视剧肩负着责无旁贷的重任。

论《子夜》中的布尔乔亚青年群像

《子夜》塑造出了范博文、林佩珊等一批青年布尔乔亚形象,但多年来很少引起学界的关注与讨论。这些青年布尔乔亚是20世纪初中国社会出现的新人类,也是中国现代小说人物画廊中一类新的人物形象。相对于吴荪甫、赵伯韬等父辈形象而言,这些青年布尔乔亚血肉丰满,较少概念化倾向。尽管他们性格不一,但在他们身上呈现出那个年代青年布尔乔亚的一些群体特征。他们追逐摩登时尚,热衷于玩爱情游戏,追求颓废浪漫,向往革命却满足于高谈阔论,沦为革命的旁观者。茅盾自觉地运用马克思主义阶级理论为指导来塑造这一群体形象,既指出其存在的社会必然性,又揭示出这一青年群体所存在的问题。

草长莺飞于大地之上——《平凡的世界》中青年群像再探析

路遥《平凡的世界》以改革开放为背景,塑造了历史转型时期的城乡青年群像。孙少安等立足乡村的青年,在时代潮涌中奋斗不息,在改革带来的分裂状态中又坚守着乡村的温情。孙少平等乡村知识分子,在“交叉”状态中以精神超越的方式“向城求生”,又在城乡共体的精神滋养中完成了对自己现代人格结构的重建。顾养民等城市青年,因缺乏土地滋养,作者赋予其身心以“不完满”的缺陷性存在。路遥以现实主义笔触展现各类青年在新时代中的人生追求与命运走向,也因其理想主义情怀的介入,使得这些负载着个体成长创痛、社会历史矛盾冲突的青年,带上某种神圣或崇高,从而有了力量和温度,成为中国文学人物形象画廊中散发魅力与光辉的“这一类”。

纪实影像塑造青年群像的空间表征及其意义实践

纪录片《留法岁月》通过故事空间,形式空间和心理空间对青年群像进行精确表征,真实而生动地再现了五四运动前后中国青年群体的理想信念与集体精神,该纪录片塑造的有理想,有本领,有担当的留法青年群体形象,为我们理解新时代青年思想提供了注脚,也为新时代青年如何实现个体命运与国家发展的同构提供了行为范本。

当代青年的救赎与沦丧——论《世间已无陈金芳》中对象主体的互动

纵观当下的文学创作,城市中青年形象引发了越来越多的关注。以石一枫创作的中篇小说《世间已无陈金芳》为例,故事中的叙述者“我”和主角陈金芳两个青年形象在文本中的交互和成长,文章通过文学主体性中的对象主体理论分析了两个文本对象在不同时空下进行的互动和成长、在行文逻辑上的交互和角色形象的最终确立,展现出文本形象背后隐含的城市底层失败青年群像,进而揭示出当下青年存在的某些共同精神困境,以及新的环境下暴露出的新的时代问题。

论王蒙《在伊犁》系列小说构筑的人物群像

王蒙《在伊犁》系列小说中构筑了农民群像和恋爱青年群像,主要采用二元对立、原生态的创作理念塑造人物,多层次、多角度地挖掘人物性格的深度,通过对人物群像的展现,也寄寓了自己在伊犁特殊的心路历程,获得了超然的智慧。