论音乐在他留人社会、历史与文化中的功能

以2007年8月2—20日对云南省丽江市永胜县六德傈僳族彝族自治乡他留人实地调查所得的一手资料为依据,以传统音乐五大类的分类法为框架,运用民族音乐学研究方法,本着尽量真实、客观、全面的原则从青春棚里飞扬的小三弦、民间打跳看他留人粑粑节以及生死无别的啊树秋等三个方面介绍他留人音乐。在此基础上总结他留人音乐的特点,通过音乐窥探神秘他留人的文化,阐述他留人音乐与文化之间的关系。

他留人的初恋——过七关

在滇西北永胜县世居着一个独特的彝族支系———他留人。他留人以“青春棚”为特征的奇异婚俗奇妙而神秘,青年初恋伊始“过七关”就是在青春棚内完成的。他留女娃儿一旦到了婚育年龄,父母就要为她专门建造一间完成整个婚恋过程的青春棚。把她从翅膀底下挤走,“赶”她到自?..

坚守中的开放与开放中的坚守--以云南他留人现存的两种民俗文化与民间音乐为中心

他留人用开放的打跳形式诠释着粑粑节中坚守的信条;用坚守的器乐形式守护着青春棚里开放的观念。民间歌、乐、舞不仅是民间文化的组成部分,更重要的是,民间歌舞与粑粑节文化、民间器乐与青春棚文化各自相得益彰地融为一体,在这看似矛盾但实则相辅相成的背后,是他留人共同的文化心态所驱。以云南他留人现存的两种民俗文化与民间音乐为研究个案,采用民族音乐学实地调查与案头分析相结合的方法,可进一步探寻民俗文化与民间音乐之间看似矛盾实则相辅相成的深层联系。

走进他留山

水远山高,我常在某些单薄的时辰,凭借着一些传说幻想他留山的模样.我是在火把节这一天才真正走进他留山的.穿过朦朦细雨和泞泥的山路来到他留山,不是为了火把节,而是同他留人过粑粑节.我像一个无所事事的游人,行走在隐约的雨雾中.风中飘荡着山里的气息,闪动着欢快的火苗,牵引着我走进一座山坡的内部.