浅论彝族青棚文化

青棚是彝族人民生活中不可或缺的角色之一,从初始作为一种民居形式到婚丧、祭祀、节日时的宴棚,再到青棚里吟唱的青棚调,青棚在这个过程中逐渐演化为习俗符码,青棚文化也由此泛起。

从建筑形式到信仰道具——彝族青棚文化面面观

青棚与彝族人民的日常生活密不可分,从初始作为简易建筑形式的一种到婚娶、节日时的喜棚,丧事、祭祀时的丧棚和祭棚,再到青棚里的跳歌欢庆,吟唱青棚调,青棚在这个过程中逐渐演化为习俗符码,青棚文化也由此泛起。

论彝族青棚文化

青棚是彝族人民生活中不可或缺的角色之一,从初始作为民居形式的一种到婚丧、祭祀、节日时的宴棚,再到青棚里吟唱的青棚调,青棚在这个过程中逐渐演化为习俗符码,青棚文化也由此泛起。

有趣的婚事

"跳菜"是哀牢山一带彝族婚丧嫁娶、宴请宾客时的一种习俗。当宾客入席后,跳菜人便用右手的拇指、食指和小指托起一个长方形的木盆。

公职人员肖像权保护应有“度”

法律面前人人平等,每个人都要遵守法律赋予的权利和自觉履行应该承担的义务。公职人员在执行公务时,其肖像权理应受法律保护,这一点无可厚非。但是,公职人员作为一个特殊群体,其肖像权的保护应该有"度"。副市长在执行公务中以"我有肖像权"为由,强令记者删除与他有关的新闻照片,这不得小让人深思,究竟是保护副市长的肖像权重要。

彝族“蜜郭”声腔分类初探

纵观国内乐坛,研究彝族“蜜郭”者实不多见,尤其对它的分类及其基本内涵知者更少。“蜜郭”(梅葛),早在五十年代末,就曾引起一些中、外学者的关注;时至今日,仍有某些外国朋友发问“蜜郭”之究竟……。前不久,某知名学者视“蜜郭”为一首歌曲的名称,而另一权威人士则欲将“蜜郭”列入《曲艺集成》。有鉴于此,这里仅就彝族“蜜郭”的分类问题作一初探。

彝族史诗《梅葛》与彝剧——傩文化对戏剧发生作用的一具实例

彝剧为新兴的民族戏剧。《彝剧志》说:“彝剧最早的雏形剧目,产生于清乾隆年间,双柏县大麦地区底土村的彝文说唱本《阿左分家》。在清末民初,楚雄东华地区农村业余花灯班社中,又演出了一出每逢正月初八日送灯神必演的以彝族人物,用彝族歌舞来表达剧情的《大王操兵》。”“1958年……楚雄彝族自治州的彝剧正式诞生。”彝剧的诞生地为永仁县直苴区和大姚县昙华区。

楚雄师专雁塔文学社民族民间文学调查报告

楚雄师专雁塔文学社建社以来,共进行了两次民间文学调查,第一次是一九八五年二月七日至二月二十八日,第二次是一九八五年七月八日至八月十三日。参加调查人员有:杨志伟(彝)、伍建昌(彝)、郑从勇、邓琼(白)、张家兴(彝)、罗开华、李云华(彝)、陈春燕(彝)、张菊兰(彝)、杨继渊(彝)、赵应林、周绍德(彝)等同学。

植物“红娘”

草叶情书、鲜花为媒、青菜订婚、烟叶联姻、沙棘聘礼、槟榔嫁女、甘蔗婚礼、青棚娶亲……在我国少数民族地区,植物作为青年男女谈情说爱的信物、相约幽会的标记、相许终身穿针引线的"红娘",引出了一个又一个鲜为人知、优美动人的爱情故事……

记者暗访昆明“黑心棉”制售窝点产品主销学校和工地

日前,多名消费者举报,在昆明市螺蛳湾国际商贸城,有无良商家长期大肆兜售＂黑心棉＂制品,且主销学校和工地。中国质量万里行记者赶往当地进行了深入调查。

陈艳云:追求最美导游梦

她每一天都用最美好的心情、最美的笑容、最真诚的服务、最专业的讲解迎接来自世界各地、五湖四海的游客。陈艳云对导游这份工作充满了热爱,也一直在成为优秀导游的路上不断努力,传递着正能量。今年不过二十出头的陈艳云,现在是海南呀诺达雨林文化旅游区的一名讲解员。在工作中,她始终以“游客的满意就是我最大的快乐”作为追求目标。从入职以来,她每一天都用最美好的心情、最美的笑容、最真诚的服务、最专业的讲解迎接来自世界各地、五湖四海的游客。陈艳云对导游这份工作充满了热爱,