基于生态系统服务的青海河湟地区乡村景观适应性研究——以循化县塔沙坡村为例

针对乡村建设过程中出现的规划目标与建成成果不一致的问题,本研究基于人类需求与生态系统服务理论,建立以人类目标为导向的乡村景观生态系统服务框架体系,认为乡村景观空间变迁是由不同时期生态系统服务响应人类需求反映在空间上的结果,人类可以通过改造自然环境使生态系统产生服务功能以满足自身需求。并进一步通过分析青海省海东市循化县清水乡塔沙坡村乡村自然、农田、聚落生态子系统景观特征,建立塔沙坡村生态系统服务表征体系,明确人类利用方式的改变引起的生态系统空间变化,总结乡村生存智慧,寻找其景观空间适应性规律。

明清时期儒学在青海河湟地区传播的比较

作为青藏高原东部边缘地带的青海,自古以来就是一个多民族共同杂居,各种文化互相交融的地区,在各民族共融的历史发展过程中,儒家文化凭借着博大精深的思想内涵和强大的生命力及感染力,深刻地影响了青海河湟地区的传统文化,本文就明清时期儒家文化在青海河湟地区传播的情况作一简要的分析,并在此基础上对二者的异同进行分析。

青海河湟地区汉族春节习俗的历史变迁及影响

在青海河湟地区的节日文化中,作为岁首的春节是汉、藏、土、蒙古四大世居民族共同传承、共同享用的综合文化事象。从历时性的角度看,河湟汉族的节日习俗不是一成不变的,而是有其发展演变的轨迹,尤其是与民国时期相比,青海汉族的春节习俗发生了巨大变化。从共时性的角度看,河湟汉族的春节习俗对其周边的藏、土、蒙古等世居民族产生了深刻影响,具有多民族文化多元交融、和美共荣的特质。

青海河湟地区传统乡村景观基因识别与编码

乡村景观基因是聚落特有的、可传承的因子,蕴含着自然地理、经济社会和历史文化等多种地域信息。对聚落景观基因的识别与梳理是传统村落保护与发展工作的前提。文章通过对青海河湟地区乡村景观特征的分析,结合景观基因理论,对该地区乡村景观基因进行识别,包含环境特征基因、布局特征基因、建筑特征基因及文化特征基因四方面;结合信息分类编码技术,构建乡村景观基因编码模型,形成青海河湟地区乡村景观基因信息库,为该地区地域性乡村景观营造提供系统的、数字化的指导信息和依据。

青海河湟地区传统乡村景观基因图谱构建

传统乡村的保护与发展离不开乡村空间的规划设计,对传统乡村空间的解析,应与规划设计从业者所擅长的具象化、立体化、尺度清晰等思维方式相契合。文章在既有研究成果的基础上,运用平、立面图示表达方法,以“km2、hm2、m2、dm2”为面积尺度单位,分别构建出河湟地区传统乡村的环境基因单元图谱、布局基因单元图谱、建筑形态基因单元图谱及建筑装饰基因单元图谱;并结合具体案例,构建景观基因组合图谱,为该地区地域性乡村景观营造提供系统的、直观的指导信息和依据。

河湟地区多元医疗实践研究——基于青海省湟源县中医院的民族志考察

青海河湟地区作为多民族往来融居的甘青民族廊道和多元互染的社会文化空间,诞育了多民族健康文化及其病因观,并在彼此互融采借中形成具有地方社会文化特质的多种医疗体系。近来,随着我国中医药健康产业与医疗体系的改革发展,推动形成河湟地区以现代医学、中医药以及各地特色适宜诊疗等为内容的多元医疗体系。基于青海省湟源县中医院的田野调查,发现河湟地区各民族在多元文化形塑下以多元医疗资源的供给、融合以及患者择医就医实践为载体进行交往互动;各族患者的择医叙事与病因观表述中内嵌其择医实践逻辑的潜在文化要素及其作用地位;在医患两主体互动间,多元医疗资源通过个人身体认知、大众关系互动、专业制度外束三种模式实现共享和择医模型得以循环构建,进而形成河湟地区多元医疗实践,衍生出生命健康共同体、医疗文化共同体图景。患者与医生两大群体通过多元医疗实践,以促进各民族交往交流交融。

多元文化视野下的民族关系研究--以青海河湟地区为例

本文立足于青海河湟地区自古以来形成的多民族杂居、多种文化现象并存的实际,结合相关研究成果及田野调查情况,着重从语言、宗教信仰和民俗活动、族际通婚和经济交往等方面,分析并论述河湟地区各民族在长期互动中形成的和谐的民族关系,探寻其兼容并包、寻求共识、共生共荣的民族关系发展特点及原因,从而为我国建构和谐的民族关系提供一个良好的范例。

四凉统治时期青海河湟地区郡县设置初探

青海河湟地区在十六国时曾先后处于前凉、后凉、南凉、北凉等政权掌控之下。四凉政权为巩固统治,出于各种原因,在此广置郡县,从而使河湟谷地出现了一次地方行政建设的高潮,这也改变了当地原本的行政区划格局和城镇分布体系,并对后代产生了深远影响。

青海河湟宴席曲音乐特点分析

宴席曲是青海河湟地区除山歌类的“花儿”以外的小调类民歌形式,它是青海河湟地区交通融汇、民族聚集的地理、民俗环境下产生和成熟起来的具有浓厚的地方、民族特色的民间艺术。作为表现多种复杂内容和感情的民歌艺术,青海河湟宴席曲在曲目和自身音乐特质上具有一套完整的体系。

青海河湟宴席曲文学特征探析

宴席曲是青海河湟地区社会的、集体的音乐文化现象,作为表现各种复杂内容及情感的民间说唱性歌唱艺术,青海河湟宴席曲在歌词上涉及内容非常广泛,展现了当地人民所处时代生活中的甘甜和苦痛,也能看出各民族同化的痕迹。宴席曲具有明显的叙事性和说唱性特点,歌词中渗透着高原文化心理特征和高原民族特有的气质。在文学表现手法上更是独具特点,朴素自然、富有生活气息,且方言特点很浓厚。将一个故事从头到尾以朴素坦率的语言叙述下来,增强了故事的真实性,且易于理解和传唱。

河湟婚俗中的古老仪式——禳床

青海河湟地区婚礼习俗中,有一项重要的仪式叫床,即新郎、新娘拜天地人洞房后,婆家要请一位年长且口才好的人,行床之古礼。其程序是:一对新人面对面坐在铺撒着核桃、枣儿的喜床中间,床人双手各拿一个新蒸的馒头权作乐器——钹。

青海汉族民歌文化圈概述

青海汉族民歌中铿锵有力的劳动号子、抒情委婉的城乡小调、层出不穷的叙事长歌、独具特色的社火小调、高亢悠扬的青海花儿,形成了鲜明的民族风格和地域特色。内容充满了高原人民的情感和意志,所反映的群体社会文化活动,既体现了人们对客观规律的理解和运用,也显示出人们主观上的追求和愿望,自然担负起传递社会信息与交流情感体验的职能,起着组织与协调社会成员的意志和行为的作用。