青海藏族舞蹈创作研究梳理(2008-2022)

青海藏族舞蹈的发展基于地域原因呈多元生态特点,这不仅仅是一个单一舞种的发展或者是基于固定艺术形态的表达,而是融入人民群众生活的精神文化展现,青海“藏族舞蹈”是记录青海藏族文化发展的“活化石”,本文对青海藏族舞蹈文化从2008年—2022年近15年的文化发展进行梳理,着重针对青海当地藏族舞蹈的“原生态”符号在群众文化中的发展以及艺术形态下藏族文化作品的展演为主要整理对象,以省市院团,自治县地方文工团以及文化馆等为调查基础,结合当地自治县艺术家的口头采风,进行资料梳理和整合,进一步了解针对以省为区域划分下多民族聚集地中民族舞蹈专项性发展在时代中的投入力度和引导方向,探索活态传承的新途径,并且,对于整个省文化的推动和建构会起到什么样的助力,从而强化积累中国式现代化一体格局中多民族精神文化汇聚的珍贵财富。

4.1蛋白家族成员merlin与ezrin在青海藏族胃癌中表达及对胃癌细胞功能的影响

目的研究4.1蛋白家族成员merlin和ezrin在青海藏族胃癌组织中突变与表达特点,同时研究二者对胃癌细胞增殖、黏附侵移能力的影响。方法用PCR及DNA测序检测merlin突变,免疫组化检测ezrin蛋白表达,用MTT方法检测胃癌细胞增殖与黏附侵移。结果青海藏族胃癌组织中检测到merlin蛋白基因NF2外显子17两个位点突变率较高,超过50%。而ezrin蛋白表达在青海藏族胃癌组织中比正常胃黏膜组织中为高(P<0.05),其表达水平与胃癌分化程度、淋巴结转移及组织学分型有关(P<0.05)。此外,MTT检测结果显示,FERM蛋白结构域、merlin-2对胃癌细胞增殖与细胞黏附侵染无明显影响,并且ezrin对胃癌细胞黏附侵移能力亦无明显影响,但对细胞增殖具有一定抑制能力。抑癌基因蛋白merlin-1不但抑制细胞增殖,而且也对细胞黏附侵移具有抑制作用,其中抑癌基因蛋白merlin-1对细胞增殖抑制能力比ezrin蛋白更加明显。结论 Merlin和ezrin蛋白表达与青海藏族胃癌易感性具有一定关系,且两种因子参与调节胃癌细胞增殖和细胞黏附能力。

当前青海藏族自治地区民族关系探析

本文在调查当前青海藏族自治地区民族关系状况的基础上,分析了青海藏族自治地区社会发展过程中出现的民族关系问题,并提出了解决对策。

清代青海藏族人口数量历史考察

由于历史原因,清代青海藏族人口数量模糊不清,因此,本文对清代青海藏族人口数量作一历史考察,并探讨了影响青海藏族人口发展的因素。

论民族关系与青海藏族自治地方的社会稳定

民族关系是衡量社会稳定的一个重要变量。本文就当前青海藏族自治地区民族关系中存在的一些不和谐因素及对社会的影响进行探讨,并提出相关对此建议。

青海藏族聚居区实现长治久安的思考及对策

在现代社会,民族问题是影响国家和社会长期稳定的重要因素之一。本文对青海藏族聚居区的长治久安问题进行了客观分析并针对政府决策和执行提出了对策建议。

青海藏族妇女在社会经济生活中的地位与作用

青海藏族妇女在社会经济生活中的地位与作用拉毛措社会地位，是指一定历史阶段、一定社会群体或个人在社会关系或社会结构体系中所处的位置。妇女的社会地位，是指妇女在社会关系和社会结构中与男性相比较所处的位置。本文所研究的是青海藏族妇女的社会地位。即她们在政治...

加拿大基督教传教士瑞吉纳特夫妇在青海藏族地区的传教活动及其它

引言 在中国基督教史的研究中,青海基督教传教史的研究是一个薄弱环节。在《青海历史纪要》(青海省志编纂委员会,青海人民出版杜,1980年)中谈到了一些传教士,但人数只有几个,还有一些没有提到,瑞吉纳特夫妇就是其中的两个。下面,我对这一对加拿大基督教传教士夫妇在青海的传教活动作一番考证,以供从事青海地方史、青海基督教史。

青海藏族居住区寄宿制中学心理健康教育研究

研究以青海省海南藏族自治州、果洛藏族自治州和玉树藏族自治州14所寄宿制中学的255名学校教师、14名学校领导和2 391名中学寄宿生为研究对象,采用两水平模型探讨了寄宿生心理健康水平与学校心理健康教育各因素之间的关系。研究结果表明:1.青海省藏民族居住区寄宿中学生心理健康状况整体较好,但部分寄宿中学生存在心理困惑,需要教育者给予关注。2.寄宿制学校领导者的心理健康教育意识观念对师生心理健康呈现主导作用,领导者的心理健康教育态度能够促进校园心理文化软环境建设,调动教师心理教育积极性,并对学生心理健康产生渗透式影响。3.寄宿制学校的心理健康教育工作依赖于教师在领导和学生间的联结作用。教师教育在心理健康教育中起保障作用,并贯穿整个心理健康教育过程,影响心理教育的全局。

青海藏族游牧部落社会习惯法的调查

青海广大藏族游牧地区地处偏远,交通异常闭塞,至本世纪中叶以前尚处在封闭的封建游牧部落社会。绝大部分地区实行着祖辈相传并为其社会成员所共同认可的行为规范和惩处准则.这种用以约束其社会成员的行为规范和惩处准则就是以部落为单位,通过习惯法这一特殊形式来得以实现的。这种习惯法不仅千百年来左右着藏族游牧部落社会成员的日常生活,调整着人与社会以及人与人之间的种种社会关系,而且至今还起着一定的社会作用。

解放前青海藏族游牧部落劳动产品分配方式浅析

本刊1992年第6期登载拙文“解放前青海地区藏族部落生产资料占有形式浅析”,该文从生产资料占有形式的角度,剖析了解放前青海藏族游牧部落社会的形态,得出了其社会形态为奴隶制残余的封建游牧部落社会这样一个结论。所谓封建即表明这种社会形态以封建制为主,奴隶制残余的存在则说明其社会形态不是单纯的封建制社会。

民族文化教育与青海藏族自治地方社会稳定

新中国成立以来,青海藏族自治地方文化教育取得巨大成就,但与该地区社会发展要求来讲还存在很大差距。这不仅制约了青海藏族自治地方经济发展,影响到公民政治文化的整合,而且也制约了文化教育对青海藏区社会群体政治行为的积极影响。加强文化教育建设,既需要国家特殊政策的支持,同时也要发挥民间社区的作用,坚持一切从实际出发的原则。

试析清初对青海藏族社会的治理

清代初期,对青海藏族部落的治理,经历了由松到紧的一个过程,罗卜藏丹津事件的发生是此过程的分水岭。文章主要探讨了顺治到雍正年间对青海藏族部落治理的状况,认为通过雍正年间的悉心治理,清代加强了对青海藏族社会的管辖。

以青海藏族民歌为例 谈区域民族音乐的多元文化属性

在中国藏族区域音乐体系中青海藏族音乐是很有特色的。青海藏族分布的地区广袤，人口密度稀疏。由于地理、历史、宗教和风俗等方面具有诸多特性，其民歌同样也是独树一帜，并且具有复合性，凸显了文化的多元性、宗教性、融合性。

现代化转型过程中青海藏族婚姻家庭文化的变迁与调适——以青海玉树藏族自治州上拉秀村为例

随着我国市场经济建设的不断深入,地处我国经济社会欠发达地区的少数民族婚姻家庭文化在转型过程中发生了显著的变化。本文在田野调查的基础上,结合历史文献,以近代青海藏族的传统婚姻家庭制度为参照,对当今青海藏族的家庭结构、家庭关系、婚姻家庭文化的变迁与调适做了描述和分析。

青海藏族誓咒辞的文化意蕴初探

民族习惯语在其形成、传承及流变中 ,蕴藉着丰厚的文化内涵。本文从类型、特点及功能等方面对青海藏族誓咒辞进行了初步探讨。

谈青海藏族传统礼仪的继承和更新

藏族是一个民族共同体。分布在青海的有近80万人,约占藏族总人口19％,他们的语言和文化与其它地区藏族具有民族的共同性,其文化传统是独特风格的藏族文化传统的组成部分。文化传统包括菹围甚广。