解开“黄头回纥”及“草头鞑靼”之谜——兼谈宋代的“青海路”

回纥,鞑靼,这是我国古代中世纪时出现的两个著名的北方民族,它们的活动在我国历史上留下了很深的痕迹,而为我们所熟知。但是,在公元十一世纪中后期,文献中出现了“黄头回纥”与“草头鞑靼”两个名词;这两个名词虽然也称“回纥”、“鞑靼”,但它们属于哪一支回纥,哪一支鞑靼,这个问题一直没有得到很好的解决。由于它们在历史上突然出现而又迅即消失,留下的痕迹那么浅,因此,学者们对于它们也只能作出种种推测,象猜谜一样在猜,然而,所得之谜底又不能使人信服。所以,此谜还有再解之必要,因为,它们不仅关系到许多复杂的民族问题,而且。

丝绸辅道“青海路”的兴衰——兼述历史上青海地区的商业贸易活动

1956年,西宁市解放路口东侧因修建青海省粮食厅办公楼挖筑地基时,发现了波斯萨珊王朝银币76枚,著名考古学家夏鼐先生当时曾就此考证得出结论说:76枚波斯银币之在同一地点成批地被发现,证明西宁是在古代中西交通陆路交通线的孔道上的。与此相关联的是,丝绸之路的始发点西安,也多处发现了同样的波斯银币,这更加说明,“古代中西交通陆路交通线的孔道”,就是闻名的丝绸辅道——“青海路”,或称丝路“青海道”。

青海路达交通建设招标有限公司

青海路达交通建设招标有限公司成立于2000年9月,拥有中央投资项目招标代理甲级资格、工程招标代理甲级资格,并于2006年通过ISO9001-2000质量体系认证;是中国招标投标协会理事单位,《招标采购管理》杂志协办单位;2011年获得中国招标投标协会4A级诚信创优先进单位。公司内设综合办公室、业务科、财务科、造价咨询科、信息中心5个职能部门,公司人员全部拥有大专以上学历,经过多年的锻炼与培养,招标业务人员已能很好地满足各类招标项目的需要。

青海史论——古代亚细亚国际交流之记载

如果把亚细亚的特色用一句话表示,我则会毫不犹豫地回答:“地理的、历史的多元性。”亚细亚的社会和文化不负其各种自然条件,显得异常复杂多样。它们象是十几块各种各样不同色彩的板块拼成的一样,所以,这种色彩纷呈的现象,无论如何,不能用单一性较强的、欧洲诸学问中产生的理论和尺度来论述。更何况用旧时的中国史的标准和时代划分去衡量东洋史无异是一种粗鲁的行为。 亚细亚具有许多异质的社会和文化并驾齐驱,仅仅与国际间的交流就值得重视。因此,“东西交流史”具有特别重大的意义。而且,如果它与“南北交流史”配合在一起的话,可以说这是形成当今亚细亚史的最好手段。

伊斯兰教在青海的传播和发展

伊斯兰教是什么时候传入青海的?研究和探讨这个问题,首先有必要弄清楚伊斯兰教传入的标志是什么?对此,杨怀中先生说:“是礼拜寺的修建,是宗教职业者的到来,是穆斯林商人的到来”。但由于伊斯兰教的宗教职业者和穆斯林商人一般不主动地向异地的异民族和异教徒传教,加之他们来中国一般不是群体形式(除特殊的军事政治活动),因而不大可能在他们到来伊始就修建礼拜寺。

先秦秦汉时期居延、河西、青海三路路网的构建与演变

先秦秦汉时期,受气候、生产方式、政治局势、军事活动等诸多因素影响,居延、河西、青海三路所构成的路网由草原之路南道的一部分逐步脱离而出,在汉时以河西路为主线,成为沙漠丝绸之路的一部分。这一演变经历了四个阶段,由农业、畜牧业文明主导到游牧业文明主导,在经历短暂的低迷期后,又由农业文明再次主导并恢复交流沟通。

畅通一带一路 英达青海高速战役打响

“一带一路”是中国政府提出的全球化战略项目。对于交通行业,养护好“一带一路”的道路,提高通行质量,畅通交通,即是对国家大政的有力支持。近期,英达青海平阿高速热再生养护工程全面启动,在“世界屋脊”的广袤高原上,打响了英达“畅通一带一路”青海省的第一战。

“吐谷浑路”的形成及其历史影响述略

现代考古学发现,早在远古时代中华民族祖先的足迹已经遍布东亚大陆,当定居农业与渔猎、畜牧和游牧有了经营方式的分工以后,地域的差异凸显,人类社会为了自身繁荣和生活必需,出现了地区之间的物质交换。

北宋时期丝绸东路的贸易网点──家位

北宋时期丝绸东路的贸易网点口角家位任树民“口角家位”，是指北宋王朝宋真宗大中祥符八年至宋英宗治平二年（公元１０１５年—１０６５年）的半个世纪中，在陕西缘边的秦凤路、泾源路、环庆路和鹿阝延路所属州县，专为接待河湟吐蕃口角厮口罗地方政权朝贡使和商客而设置...

贸易为丝路铺道

柴达木盆地,古代就是羌人的生活地区。这里“早在商和西周时期,就与中原地区发生了政治、经济关系”。伟大的中华民族古代丝路运往西方的中亚（欧洲、印度、尼泊尔）和西域等地的陆上交通东段,早在秦汉时期已基本形成。经过柴达木盆地的丝路“是由兰州朝向湟水河谷经西宁,青海湖北岸,穿过柴达木盆地的青海西宁路”。1959年春天,在都兰县诺木洪发现了文化遗址,出土了新石器时代晚期的文物,主要是生产工具和生活用具,特别引人注目的是铜器、陶器和骨器,也有古代战将的弓箭。同时,在德令哈地区的哈日木里和白水河等地,也发掘出了一些夹砂红陶片、夹砂灰陶片和钢刀残片,这些均属诺木洪文化。据考古专家测定,约距今有30O0年左右,这一测定指出了文物是两周历王时代。从诺木洪文化以及《史记》《贾谊新市》等大量的史料记载羌中道青海路是相当古老。

波斯、和田与中国的麝香

我国使用麝香的历史大约已有两千年。波斯不出产麝香,但波斯人至迟在萨珊王朝已开始使用麝香。“和田的麝香”在波斯久负盛名,一般波斯人也以为和田盛产麝香。事实上,这些所谓“和田的麝香”大都并非出产于和田,而是从中国的关中地区、四川盆地和青藏高原等麝香的产地通过“河西路”、“青海路”等丝绸之路传到和田,再输入波斯的。和田是麝香从中国向西输出的重要集散地。中国的麝香很可能在萨珊王朝时就已传入波斯。

论吐谷浑在唐蕃关系中的枢纽地位

吐谷浑问题,一直是唐蕃关系中最敏感的一个问题,它既是唐蕃前期文化交流的中介国,又是唐蕃中期战争的策源地。吐谷浑故地——青海的归属问题,可以说是唐蕃关系态势运转的轴心,也是影响当时中西交通状况的重要因素。其次,在吐蕃王朝前身的附(蕃)国时期,吐谷浑文化对吐蕃王朝的崛起,给予了积极的影响和扶助。因此,研究唐蕃关系史时,首先得从吐谷浑问题入手。这样,方能寻找到牵动唐蕃关系变化的真正线索。

没有生活就无法塑造人物

前不久,已是76岁高龄的全国政协委员、著名电影表演艺术家秦怡,为了演好电影《青鸟飞来了》中我国气象专家的角色,特地到青海高原体验生活。有人劝她,青海路途远,生活艰苦,你年纪又大,高原气候难以适应,就不必去了。但她执意要去,并说“深入生活,是演员永远不变的信条,没有生活,就无法塑造人物”。(《光明日报》1998.11.5)

吐谷浑与昆仑玉

研究丝绸之路史的学者 ,都注意到青海路的存在及其在某些特定时期的重要性。本文研究南北朝时代 ,当吐谷浑民族占据青海丝路并扮演丝路重要中转角色时 ,经由青海路所进行的由西向东特别是向南朝的玉石及玉器贸易。由于吐谷浑境土西拓与产玉之地于阗接界 ,而政治局势又迫使河西走廊失去丝路干道地位 ,南朝必须经由吐谷浑 (河南国 )才能获得于阗玉石。在这个过程中 ,吐谷浑境内可能也存在着玉石市场。研究进一步显示 ,于阗地区的玉石加工业 ,可能早在南北朝时期已经出现了。

百年崂山路三易其址

自开埠以来,青岛的城市发展史已经走过百余年的历史。从渔港时期无名的小街村巷,到今天超过1278条有名的大道通衢,青岛的街道一如这座城市的岁月发展,充满了曲折变迁,也蕴含着丰厚的历史故事……由于经历过两国的相继殖民统治,青岛老城的许多街道从命名至今,都曾有过至少两次,甚至更多次的名称更迭。但是。