论“青灯古佛”紫砂壶的艺术性与佛性

中国紫砂壶之美在于变化多样的艺术形态,在于经年累月的滋养,在于可意会而不可言传的智性。"青灯古佛"一壶在创作中借鉴了佛教文化,又不囿于此,以服务作品艺术性为目的,将佛性作为表现作品个性与内涵的主要因子,展现"青灯古佛"的艺术魅力与慎独、平和的人生大智慧。

何必青灯古佛旁——文学与佛道

一要谈中国人的宗教意识,当然必须佛、道并举。可有趣的是,在二十世纪的中国,谈佛教的散文小品甚多,而谈道教的则少得可怜。尽管放宽了尺度,仍然所得无几。弘法的不说,单是写宗教徒的,前者有追忆八指头陀、曼殊法师和弘一法师的若干好文章,后者则空空如也。二十世纪的中国文人何其厚佛而薄道! 或许这里得从晚清的佛学复兴说起。真正对整个思想文化界起影响的,

儒雅纵逸 蕴藉潇洒——记书法家况尉

况尉,1967年生于山东胶州。1992年考入中央美术学院书法艺术研究室,并于山东美术馆举办书法展。1993年作品入选第五届全国中青年书法篆刻作品展,同年移居澳大利亚悉尼。1997年获全国七届中青年书法篆刻作品展三等奖。2007年考取中央美术学院书法博士生。现为澳大利亚齐鲁同乡会会长、澳大利亚东方艺术中心负责人、山东艺术学院书法专业客座教授、山东省书法家协会理事。出版有《况尉书法》。

从《林黛玉进贾府》浅析林黛玉的凄美形象

浓郁的悲剧性笼罩着一大部《红楼梦》。无论是题记诗中的"满纸荒唐言,一把辛酸泪",还是《红楼梦曲》中的"落了片白茫茫大地真干净",都把"悲剧"二字诠释、演绎得生动如画、淋漓尽致。那一个个"水做的骨肉"的"红楼女儿"最后的命运或是香消玉陨,或是陷落泥淖,或是青灯古佛,或是远嫁他乡,或是披毡吞齑……一声声哀叹,一曲曲悲歌,赚尽了世人多情的眼泪,留下了多少佳话轶事。那一个个鲜活的形象,

这城市

我对杭州最初的印象,是一块钱纸币后面的三潭印月。纸币皱巴巴的,看不清楚,但却让我模模糊糊地生出一种奇妙的幻觉：那座城市定是如纸币中的湖面一样安澜稳妥。2012年的夏天,我跟着旅游团第一次去了杭州。

浅析《红楼梦》中妙玉艺术形象的塑造

妙玉作为《红楼梦》中的一位独特的人物,虽然在原著中涉及她的篇幅有限,但是她的性格和形象却十分突出,是名副其实的“出家小姐”。妙玉作为侯门之女,却流落金陵,常年与青灯古佛相伴,在身份与性格不匹配的情形下,最终和小说中其他众女子的命运一样,走向了悲剧结局。妙玉作为一个孤苦尼姑,在富丽堂皇的大观园中出场次数不多,与其相关的信息也十分匮乏,仅在个别篇章中有少量描写。

李娜出家这十五年

上世纪90年代,在中国歌坛李娜可谓是个家喻户晓的歌星。她所演唱的《青藏高原》《嫂子颂》《好人一生平安》《女人是老虎》《走进西藏》等歌曲曾倾倒过无数的听众。在其出道10年间,共为160余部影视剧配唱200多首歌,那时中国影视剧几乎一半叫响的歌曲都是由李娜唱出来的,对于当下很多＂60后、70后＂而言,李娜都是一个无法被超越的偶像。

山——论五代十国画家巨然

人的一生要怎么过,才是真正活出自己？这么哲学性的问题,也只有哲学家们去思考和回答吧。然而,生命中又总会遇到一些偶然事件,或者只是一个契机,摧毁之前所有的坚持,让人走上另外一条路。这样的人生轨迹意味什么,是宿命,是巧合,还是只为活出自己？每个人界定自己的燃情岁月,是相去甚远的。有喜欢金戈铁马,就有喜欢书斋念书;有喜欢叱咤风云,就有喜欢青灯古佛;有喜欢高坐庙堂,也有喜欢悠游林间。每个人以不同的方式,

贾岛:“举场十恶”的背后

贾岛出家的时候还不满二十岁。唐朝“五十少进士”,屡试不第的书生如恒河沙数,很少听说有人走到这条路上去。亲人多半舍不得他们去受那青灯古佛之苦,而被儒家传统熏陶出的齐家治国、封妻荫子的梦想,也不是几卷经书可以轻易抹杀的。贾岛年纪轻轻就入了佛门,一方面连续几次名落孙山,不免心灰意冷;另一方面,如果他再继续应考,可能连饭都没得吃了。唐代的读书人,无非就这么几条出路:或者去长安应试,或者入藩镇幕府,或者隐居田园,不求闻达。这几条路,贾岛一条都走不通。

慢下来,等院子盛满星光

小时候老师说,米饭里含有糖,若你细嚼慢咽,便会发现米饭的味道泛甜。试之,果然。所以后来,无可奈何只能吃白饭时,就吃慢一点,米饭就不淡了,是甜的。每个时代的大师都爱怀念以往的"黄金时代"。《午夜巴黎》里的自嘲很明显,人们总爱把往昔想象得温柔、缓慢、优雅与从容—黄昏的夕阳、泛光的酒杯、茶与甜点、花盆、舒缓悠长的弦乐曲……不那么文艺腔的话,汪曾祺也感叹过:"我们那里的人。

鱼和鸟也可以幸福地相爱

我和老公性格迥异,我很内向,他却极外向,我们好像是两个世界的人。我经常说,我是一条安静的鱼,他是一只聒噪的鸟。

作家时刻

写作的灵感不是等来的,而是越写越有。它的降临看上去突然,却非无缘无故出现,是漫长思考给人的馈赠。灵感哪会主动降临,只能长时间闭门枯坐,阅读、思考、艰难地写出第一句话,沉浸得足够深,灵感才会出现,说到底,要自己寻访和辨认。对短篇小说来说,构思和酿阶段,有时候会超过实际写作所花费的时间。写作者对小说的深度思考,有时甚至在一种自己没有意识到的情况下运行。生活中也有受到触发、灵光闪过的一刻,但这种时刻不多,在玩乐休闲中获取灵感只是美好愿望,写作更多的是枯燥和寂寞。整个人进入状态了,是青灯古佛的感觉,孤寂,专注,心里安静。

青灯有味道

秋夜凉寒,最惬意之事莫过于有书可读。年少时精力充沛,一卷书、一盏灯,不知东方之既白。陆游在《秋夜读书每以二鼓尽为节》中所写的“白发无情侵老境,青灯有味似儿时”,恰如我彼时的心境。“青灯”一词,仿佛只有在书上才能看到。彼时我年纪尚小,唯有《红楼梦》中惜春的判词“可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁”。

活着活着就明白了

弘一法师李叔同出身名门望族,他才华横溢,家庭美满,拥有让别人艳羡的生活。可是在他39岁的时候,突然间远离家人,挥别红尘,斩断俗缘,遁入空门。他与曾经的繁华一别两宽,为的是走向更为葱茏丰茂的精神世界。可想而知,两种生活天差地别。曾经的富贵繁华,都化作了前尘浅梦,被风吹散了。后半生,弘一法师伴着寺院经卷,伴着青灯古佛,开始了心灵的修行。丰子恺先生谈到“弘一法师的三层境界”曾经说到,人的生活可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。

在“顿悟”中看见自己:评张忌《出家》

张忌长篇小说《出家》出版后,小说腰封上写着＂前有汪曾祺《受戒》,今看张忌《出家》＂;凤凰读书等网站的推荐,更是将张忌的长篇新作定位为＂承袭了汪曾祺《受戒》传统的新小说＂。此说不无道理,两者都涉及红尘中最要脱俗又终难免俗的＂出家人＂,都写出了世人所以为的青灯古佛世界中那一点意外又合情的喧闹和嘈杂。

有“我”之文 方显个性

目前,大部分高中生写作文喜欢先确立一个稳妥的观点,再选取一些古今中外的名人事例加以论证成文。一般而言,八百余字的作文倒是不难'凑'成篇的。但这样的文章缺少个性色彩,缺乏真知灼见。怎么办?我们认为作文是在精准审题基础上的'一题多解,展示个性'。

戏说“佳茗似佳人”

品尝如此鲜嫩的新春绿茶,色、香、味依次而来,怡然自得。色,当然是醉人的绿色;香,最是袅袅飘升的茗香;而味,自然是茶汤之甘醇鲜爽。除了色香味这相依相偎的三君,还有第四者——形:当泡一杯上好的"龙井",80度的开水悬壶高冲,干燥的茶叶如鱼得水,玻璃杯里曲尽其妙,一枪一旗方能枪竖旗飘:淡绿的芽叶。

天赐情缘 “卡”&“卡”

幸福的人总是相似的。其实这话只说对了一半,让人们心生幸福感的物事绝对因人而异。贝克汉姆夫妇满心幸福地流连忘返于镁光灯之下时,有些人却决绝地在青灯古佛般的平淡日子中感受属于自己的幸福。从相识、相知、相恋一直到如今幸福厮守,他和她演绎了一段动人的佳话——卡卡,卡罗琳,好一对天赐"卡""卡"!

凤凰山赞

这是一座山，巍峨雄伟环绕着的水，碧波荡漾青山不老，绿水长流山秀水明．

帝王时代

一百年前,一场轰轰烈烈的大革命推翻了中国的最后一个皇帝,从此中国走向了民主共和的时代。云南是辛亥革命的发源地之一,以黄兴、蔡锷、唐继尧、李根源、刀安仁等为代表的一批仁人志士前仆后继,河口起义、永昌起义、腾越起义、临安起义……昆明重九起义终结了大清王朝在云南的统治。百年辛亥,使中国绵延了两千多年的帝王时代烟消云散,从此泯灭在人们的记忆之外,留下的只是厚重的史书和一些戏说的故事。云南是一个远离帝王之都的地方,中原的皇帝们除了偶尔逃难来到这里,