“美玉中国”系列之和田家族的青白玉和碧玉

一方美玉沁润了一个民族千年的文化情怀,它那温润细腻,光华洁白的质地象征着儒家美好的品行,被当做谦谦君子的典范。玉伴随着中国古老文明的发展,已经渐渐融入了民族的血液之中,它超脱了一般物质的范畴,成为了一种特殊的文化符号与精神寄托。请读者跟随着本栏目推出的＂美玉中国＂系列,一起去探寻绵延千年的中国玉文化,静听美玉与我们心灵的共鸣。

青白玉夔凤纹子刚款樽

1962年．北京师范大学打算在德胜门外小西天西南角修建房屋时．意外地挖掘出了5座墓葬．其中最为引人注目的是黑舍里氏墓。这个墓的墓主为清朝著名大臣索尼的孙女．一个仅仅7岁就夭折的小女孩。由于她显赫的家族背景．这墓里有着数量众多、制作精美的器物，其中最珍贵的当属一个玉樽——青白玉夔凤纹子刚款樽。

青白玉折枝花形玉佩

玉锁佩常见于汉族服饰,金代玉器中少有,此件玉佩出士于北京房山金墓,殊为珍稀。其材质为上佳青白玉,质地坚硬。正面是枝叶交相缠绕的两朵折枝八瓣花,花瓣肥厚内敛,依次绽放,叶脉纹理清晰,采用浮雕、透雕、减地、阴线刻等多种技法琢出。背面枝梗明朗简洁,刀工娴熟。此佩设计奇巧,精工细雕,抛光甚好,是金嘉出土玉器中的佳品。现藏于首都博物馆。

清皇室美食与美器

清代,皇室、王公与青族,在平日、年节、外出巡幸和出游时,进行饮膳、筵宴等活动时,不仅精于美食、美餚,而且精于美器、美具,力求使美食与美器二者和谐与统一。应当指出的是,美食与美器主要是通过精美的食品和精巧的食器,体现出政治上的至尊、至崇、至荣地位,以及“擧世无雙”的顯赫权势。因此,美食与美器的制作必然追求艺术上的精湛、典雅和庄重,表现装饰性、华贵性和誇耀性等诸多特点。例如,清代皇室所用食器,多为金跟、玉石、象牙器皿,且有专门的工匠精工制作;

浅谈珠宝消费信心的丧失与重塑

中华民族具有8千年的文明史,自古爱玉、佩玉、玩玉、赏玉,形成了独特的中国玉文化。近年来,中国玉器市场持续升温,翡翠及和田玉身价扶摇直上,越来越受到老百姓的喜爱。然而,许多消费者由于专业知识的缺乏,喜爱却又不敢贸然购买,或者买回后不知如何进行保养,我们经常收到读者给杂志社来信询问,以求解惑。为此,本刊开辟“胡博士信箱”栏目,特聘请胡楚雁博士主持解答消费者的疑问,欢迎广大读者电子邮件咨询。

和田玉显微镜下鉴定

和田玉被称为中国国石,中华民族使用和田玉已有七千多年的历史,以它特有的魅力吸引着人们,那么,它的物质组份是什么?怎样去鉴别它?近来,我国科学工作者对和田玉的物质组成和特征进行了深入的研究,取得了新的成就。

记张之洞旧宅出土的几件玉器

1972年,在河北南皮县张之洞旧宅发现一批玉器,现藏河北省博物馆。简介如下: 1、玉桃(2件):高13.5,宽12厘米,为青白玉圆雕而成。桃尖部位质地较好,白中泛青黄,细腻光洁,呈半透明油脂光泽。桃下端已近玉璞,玉质较差,然作者却巧妙地利用其苍黄浑浊的质感,分别琢磨成缠绕在桃子上的枝条和树叶。同时在桃子的正面和背面还浮雕出姿态各异的五只蝙蝠,从而使整体造型寓意为“五福捧寿”,呈现出一派祥和福寿之瑞气。另外,在玉桃背面,有一块桔红状色斑,为清代仿古玉之作旧痕迹,表现了时人崇尚古玉的风习。该作品玉料大,构图巧,在民间玉作中较为难得(图版一、1)。

碎玉轩藏玉笔记(七)

青白玉双喜登梅钗,和田玉质,明代。宽5.7厘米,长14.5厘米。 钗与簪的区别,是钗柄为两股,簪仅一股。这支钗购于上海东台路的一家古玩店,价钱当时感到很贵,但是这只钗独特的造型抓住了我,我思忖再三还是将它带回了家。

玉泽华光——台北故宫玉器奇珍

熟悉两岸文化的人也许都有这个印象:北京故宫的建筑世界第一,台北故宫的藏品世界第一。两个故宫同根同源,都珍藏着中华文明几千年来的奇珍异宝,彼此遥相辉映。在存世资料中,我们可以看到在台北市郊外的双溪,一片绿荫环抱中的台北故宫博物院安然矗立,仿佛静静诉说着远去的历史。

鱼形玉器的演变

中国玉器历史悠久,品目繁多,最早可以追溯到石器时代。早期玉器常作为礼器、葬器、实用器,随着时代的变迁,玉器逐渐成为赏玩器、装饰器,显示身份的象征,至今仍受到文物艺术品爱好者的亲睐。鱼在农业发明之前,与先人的生活息息相关,在汉语中,鱼和＂余＂、＂裕＂同音,常常寓有富足有余之意,鱼的题材玉器最早在新石器时代良渚文化已有发现,其题材一直延续至今,

清代帝后印璽的製作

故宫博物院宝藏有数以千计的清代帝后印玺。这些印玺琳琅满目,多姿多彩,均为不可多得的艺术精品和珍贵的文物资料。这些印玺的镌刻制作,历来文献上的记载微乎其微,少有人阐述,仅在《钦定大清会典事例》卷三百二十一中有零星记载:“顺治初年定,凡铸造宝印,礼部铸印局职掌。印文清文左,汉文右。字样由内院撰发,金银硼砂於户部移取,物料於工部移取,祭物於光禄寺移取。”而具体情形就不得而知了。好在故宫的印章藏品中,保留了一批过去宫廷刻治帝后印玺时留下来的印样,为我们弄清帝后宝玺从报批到镌刻的程序提供了某些线索。故宫现存帝后宝玺印样,有以下各件:

和田玉斧略见

近20年来,和田玉市场火爆,新疆和田县内掀起了采玉狂潮,采玉的区域已远远超出传统观念的范畴,扩展到了塔克拉玛干沙漠腹地。在和田收藏玉的过程中,时常收到一些有明显人类磨制痕迹的玉料,特别是类似斧、刀的玉器,这些玉器沧桑且古朴典雅。对此我非常好奇,便追踪其来源,得知大多是于田县达里雅布依乡的村民在塔克拉玛干沙漠腹地捡到的，另外，在洛浦、策勒、民丰县以北的戈壁沙漠里也有发现。

中华美玉

2007年3月27日,当三块镶嵌着中华美玉的2008年北京奥运会奖牌一展初容,便令世人为它那典雅独特的设计而叹服!其玉环的色泽按金、银和铜牌的不同,分别配以白玉、青白玉和青玉,将国人予玉"仁、义、智、勇、洁"之"五德"的价值内涵,与奥林匹克"和平、友谊、进步"的精神完美地结成了"金玉良缘",使中华民族古老的"玉文化",焕发出绚丽地时代光辉!

新疆遍地是宝石

没事的时候,你可以找个时间,趁休假期亲自到新疆来转一转。不论北疆南疆还是东疆,如果条件允许就一定要下车走路,顺便到山石里、河滩上、田地里和戈壁滩上看一看、踩一踩。兴许,你无意间一脚跺下去.

多面北京城儿

北京是一个不失传统文化的繁荣都市,故作者想以现代的思想记录传统的北京。选用中国传统民间川剧变脸的形式,记录多种传统中国手工技艺(花丝、烧蓝、陶瓷等),原脸是青白玉雕刻而成,是中国玉文化的写照;同时以胸针为设计的载体,表现中国文化传承之美、北京的“多面”之美。

影青:青天碧流 如影随形

重阳又至,夜半凉初透,少妇转反侧,思念着远游的丈夫。那所靠的玉枕,白中透着一点青,渗出一丝凉意。“佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透”。这是宋代李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中的名句。而诗中所说的“玉枕”,很可能是一种色质如青白玉的青白瓷枕。

昆仑山上寻找和田玉(二)——沿白玉河寻找子玉原生地

"玉石之路"考察分三个阶段。2002年5月第一阶段重点考察了和田山玉矿点在昆仑山分布情况。此文所述为第二阶段(2002年6-7月):沿白玉河上溯寻找和田子玉原生地。2002年10月将进行第三阶段考察—一"玉石之路"路线,本刊第11期将予以报道。

和田玉爱好者新宠——洒金黑青玉

中国玉器是中华民族历史文化的重要组成部分,有着悠久的历史。和田玉以质地细腻、光泽柔美而备受国人青睐。和田玉按照颜色可分为:白玉、青白玉、青玉、墨玉、碧玉和黄玉等,其中白玉的透闪石含量最高,可达到99%,其次是青白玉,含量为98%;青玉最少,含量为97%。按照产出地理环境可分为:山料、籽料、山流水料、戈壁料。