清乾隆蒋赐棨进呈掐丝珐琅御题诗山水琮式瓶赏析

2015年2月,山东某收藏家从欧洲拍卖行拍回一对蒋赐棨款掐丝珐琅乾隆御题诗山水琮式瓶,因查到蒋赐棨为常熟人,遂向笔者求证并发来该瓶图片。见到器物图片,除确证该瓶时代特征明确,没有异议外,亦为其精湛技艺所惊叹。该瓶造型为四方玉琮式,红铜胎质,高约30厘米。这对瓶中的一面均以掐丝与珐琅色釉相结合技法制作了一幅对称的青绿山水图画案,且在图的上半部各有一首诗。经考证。

郭老为我画上题诗的回忆

抗战前,我的二哥金祖同曾赴日本留学,并从师郭沫若先生研究甲骨文,同时还协助郭老编辑《殷契粹编》等重要的甲骨文著作。他们朝夕过从,反复研讨,师生间结下了深厚的友谊。1937年七七芦沟桥事变发生,郭老眼见国家存亡关头,民族灾难深重,就不顾个人和一家安危,毅然回国参加救亡工作。当时我兄金祖同曾冒着很大的风险护送郭老同船回国。

华美典雅风格臆见

中国传统的绘画品格,几乎没有完全意义上的立足图式表象分类的品评。尽管其中有相对类型化的界定图式,但对这些图式的品格品评并不是固定的,随着不同时代藻鉴者面对此形象、图式所发生的以直觉为出发点的思考与联想,会得到不断的修正与反拨。因此,我想不必一门心思地考虑按图式去发生和确实的定立风格。华美典雅的绘画风格,应是基于藻鉴者将自已的洞察力和推理能力与绘画创作者的原创能力结合在一起的、一身而二任的、应和情绪化审美延伸的所作风格分类结果。它既是一个独立的审美风格,也可以是有所侧重的,或近于华、或近于美、或近于典、或近于雅,各有其所侧重。虽如此,阐释过程中也须兼顾到华美典雅作为整体的绘画风格。

潘天寿变体画作品解读

潘天寿是对艺术精益求精的典范,对自己选择的题材每每进行变体创作。他对艺术的思考既全面深刻,又独辟蹊径。他经常使用的四个图章是＂一味霸悍＂＂强其骨＂＂宠为下＂＂不雕＂,他反具有叛逆的精神,在继承传统的基础上有所创造与突破。看潘天寿的画,我们会感到有很强的现代感。潘天寿既是最后一位文人画大师,也是把古老形态的中国画向现代形态转轨的一面旗帜。

寓“意”于“象”

2013年6月10日,"意象"——上海喜玛拉雅美术馆新馆开馆展隆重开幕。本次展览由高名潞担任学术主持。平杰策展;五十多位艺术家在山水精神的串联下,与传统书画产生对话,为大众呈现一场艺术的盛宴。"意象"展,以中国传统精神中的。"意"为精神溯源以中国绵延至今的山水绘画为本体起点,注重人与自然,人与环境的和谐共生,以具有中国文化精神的当代艺术为载体,重新理解并梳理中国文化价值系统,探讨如何传承与创新,推动当代文化和艺术的建构展览划分为五个板块"境"