容庚与中国青铜器学

青铜器古称彝器,是我国青铜时代的伟大创造。青铜器研究肇兴于宋,延及清代,金石之学盛行。金石学以刊布彝器图像和摹释铜器铭文为主要模式。从20世纪20年代开始,容庚先生率先集商周彝器铭文上之单字为《金文编》,进而在充分吸收宋清两代金石学研究成果的基础上,益以近代考古学的新知,运用出土实物与传世文献相结合的方法,成《商周彝器通考》一书。是书对青铜器的形制、名称、时代、真伪以及铭文、花纹等作综合的考察和缜密的论证,与其前后所撰的一系列相关著作共同构成了一套比较完整的研究体系,为现代青铜器学的建立奠定了坚实的基础,开启了中国青铜器及其铭文研究的新时代。

试论《金石学》讲义在容老青铜器学理论体系中的位置

中华书局2012年1月推出了《容庚学术著作全集》,收入专著24种,学术论文结集为《颂斋述林》。这是一件功德无量的大好事。虽然还有不少论文没有收入,但容老基本的学术全貌已经立体地呈现出来了。全集收录了容老的一份讲义——《金石学》,与《古石刻零拾》《简体字典》合刊。

金文学应与甲骨学、简帛学并重

金文是铸造或契刻在商周秦汉青铜器上的文字,是研究殷周史的第一手材料。金文学就是以金文为研究对象的学科,其主要任务是释读铭文和研究历史。金文学和古文字学、青铜器学既有交叉,又各有侧重。目前,以甲骨文和简帛文字为研究对象的甲骨学、简帛学均发展为独立的学科。金文学的概念,提出已久,学科体系已很成熟,理应与甲骨学、简帛学并重,列为独立学科,以促进金文的研究与教学工作。