太师虘青铜盨收藏手记与赏析

二00一年我开始进入收藏行列，当时我的收藏范围只限于各类硬木家具，青铜器藏品在古玩城摊位看得多但从来不入手，一是因为没有过多资金，二是没有知识储备，所以一直不敢进入这个领域。随着收藏视野的不断扩大，收藏知识不断丰富，我开始关注古玩市场上出现的青铜器藏品，再加上那几年手里收藏的紫檀、花梨木藏品不断地出手也积攒了点资金，所以发现了市场上的青铜器藏品，只要喜欢就淘回来。

四川彭州大宝山铜矿矿石与三星堆青铜器关联性研究

四川广汉三星堆遗址出土了大量青铜器,目前关于三星堆青铜器铜料来源的研究尚无定论,通过对大宝山铜矿遗留矿洞进行实际调查,并在不同采矿点采集矿石以及冶炼弃渣样品进行铅同位素测定以及Cu、Pb、Zn等主要金属元素,Au、Ag、Se、As、Sb等亲铜元素和Ni、Co等亲铁元素的含量测定。采用铅同位素比值法和微量元素示踪法,与前人对三星堆青铜器化学成分的研究结果进行比对,综合分析大宝山铜矿与三星堆青铜器铜料来源的关联性,结果揭示:①大宝山铜矿石为普通铅,用铅同位素比值法对三星堆这类含特殊铅青铜器的铜料进行溯源研究不能准确得到其铜矿石来源。②微量元素含量特征表明三星堆大部分青铜器的微量元素组合特征与大宝山铜矿的微量元素特征接近。③通过微量元素的进一步因子分析和聚类分析,表明三星堆部分青铜器的微量元素组合特征与大宝山铜矿大部分样品相似,该部分青铜器铜料很可能来自大宝山铜矿。

符号学视域下晋系青铜编钟纹饰研究

晋系青铜编钟是先秦礼乐精神的重要载体,晋系青铜编钟纹样是研究“三晋文化”不可或缺的重要部分。皮尔斯符号学所构建的三元关系对于研究晋系青铜编钟纹样有着重要作用,首先揭示了晋系青铜编钟纹样符号所具有的图腾崇拜与政治谋求的文化价值;其次总结了晋先民灵感创造下以抽象提炼与重复排布为主的异化表现方式;最后,还需要结合人工智能技术,通过纹样造型、工艺、展示的创新,让青铜艺术文化在新时代焕发新的生命力。

辽海地区出土青铜饰件及相关问题探析

辽海地区出土大量青铜饰件,以泡饰、牌饰、环形饰及铜镜为主。该地区所出青铜饰件多为实用器具,仅凌源三官甸子墓、锦西乌金塘东周墓与朝阳十二营子遗址所出青铜饰件具有一定宗教性。早在夏时期,辽海地区与周边地区文化开始广泛的交往互动,如喇叭形耳环与形制相似的铜镜见于辽海地区、四坝文化覆盖的地区以及新疆地区。西周中晚期至战国时期,具有中原文化色彩的青铜容器及具有草原文化色彩的动物牌饰在辽海地区的大量出土,均表明在先秦时期文化间的互动处于不断整合之中。在与多种文化交融过程中,辽海地区吸纳周边文化,形成具有独特风格的区域文化。

青铜时代爱琴印章中的神显异象研究

青铜时代爱琴地区的印章主要分布在克里特与希腊本土两地,并不涉及其他地方。此时爱琴地区印章中的神显异象主要表现的是神明降临人间,人类看见神明并最终获知神意的场景。此时爱琴地区印章中的神显异象发生的途径有两类:国王或王后直面神明的真身,以及神职人员通过梦幻看见神明的化身。上述这两种神显异象的发生地皆在野外,石头与树是神显异象生成空间的主要建构要素。青铜时代爱琴印章描绘的神显异象与此时地中海东部地区神话叙事中的神显异象基本相同,同时与荷马史诗表述的神显异象情景基本一致。这就说明,青铜时代爱琴地区印章中的神显异象并不是虚构的神话图像,而是真实的仪式场景。此时爱琴印章中的神显异象建构了王权意识形态体系,同时成为王权意识形态体系的有机组成部分。

青铜器工艺技术与工匠精神的传承与创新

青铜器这一古老工艺的文化内涵与技术演进,揭示了青铜器在我国古代文明中的重要地位,传统与创新并存的青铜器工艺技术展现了古代工匠的精湛技艺和创新思维。文章特别关注工匠精神的传承,强调其在现代社会中,尤其是在手工艺和设计领域的价值和意义,详细剖析了三件具有代表性的青铜器,从造型设计、纹饰艺术到制作工艺逐一揭示其艺术魅力和时代印记,以此展现青铜器的美学价值和历史见证。文章旨在挖掘青铜器的深层次文化内涵,推动传统工艺的活态传承,并鼓励在创新中寻找古老技艺的新生命。通过理论探讨与实例分析,论文揭示了青铜器在历史与现代、传统与创新之间的对话,为文化遗产的研究与保护提供了新的思考角度。

简述“青铜源·铜绿山--铜绿山古铜矿遗址博物馆基本陈列”的策划与制作

“青铜源·铜绿山——铜绿山古铜矿遗址博物馆基本陈列”,以考古发掘成果为基础,以科学研究为支撑,以满足人民群众文化需求为目的,用最好的文物展品,最通俗的语言表达,集中展示了铜绿山古铜矿遗址发现、发掘、保护、利用的全过程;系统论述了铜绿山古铜矿遗址在人类冶金史、科技史、文明史方面的突出成就与贡献,实证了我国五千多年的文明史。通过创新展览构思、展览内容和展览形式,突出了遗址博物馆的特点、重点和亮点,增强了展览的观赏性、趣味性和互动性,让博物馆的展览和遗址公园“活起来”“潮起来”“火起来”,满足了人民群众对美好文化生活的向往。

两周青铜盨研究

关于两周青铜盈，研究文章不多^[1]。原因有二，一是其流行时间较短，自西周中期始出，至晚期大盛，进入春秋早期后又急剧衰减，变化幅度小，不像鼎鬲簋甗引人注目；二是它的面貌为人们所认识只是晚近的事，宋代以来习称此类器为簋，而称簋为敦，容庚著《商周礼乐器考略》，

基于Sentinel-2的青铜峡灌区水稻和玉米种植分布早期识别

及时准确地掌握灌区内作物种植分布对于灌溉水资源高效配置、农田精准管理具有重要指导意义。以宁夏青铜峡灌区为研究对象,利用多时相Sentinel-2卫星数据,通过水稻和玉米早期特征分析,提取关键的“水淹”信号和“植被”信号,构建时序归一化差异水体指数(MNDWI)和归一化植被指数(NDVI)特征值数据集,并通过样本分析关键特征阈值,构建水稻和玉米早期种植分布决策树模型,提取2022年宁夏青铜峡灌区水稻和玉米种植的空间分布。结果表明(:1)玉米和水稻苗期的后半段5月15—31日,水淹信号和植被信号是区分二者关键时期。(2)基于早期作物物候特征的方法,在5月16—31日获取的水稻和玉米图像制图精度高于90%,用户精度超过91%,总体精度超过90%,Kappa系数高于0.88,明显高于同时期随机森林方法的分类精度。(3)本研究提出的方法在早期水稻和玉米种植分布提取方面具有较强的适用性,并且能够在时空尺度上以较少的实地样本进行延展,同时在时间上也更有优势。因此,该方法为青铜峡灌区水稻和玉米种植分布早期调查提供了重要的方法支撑。

基于形状文法的荆楚青铜酒具重构设计

对传统荆楚青铜酒具的造型研究,通过对其风格演变与器型、纹饰特征进行分析,结合当下对白酒酒具设计新的需求进行实践。运用文献研究法和形状文法对荆楚青铜酒具元素进行提取、转换,通过案例实践分析传统酒具造型运用于现代白酒酒具的设计路径。构建出荆楚传统青铜酒具的创新形态及推演设计过程,丰富现代白酒酒具设计的文化内涵,为同类产品设计研究提供过程参考。

电磁参数对宽幅锡磷青铜水平连铸坯组织和铸造性能的影响

采用电磁水平连铸技术制备了650 mm宽幅锡磷青铜合金铸坯,研究电磁参数对其水平连铸组织和铸造性能的影响。利用光学显微镜、扫描电镜、能谱仪和密度测试等研究了施加电磁前后锡磷青铜铸坯组织和性能的变化。结果表明:当电磁参数为20 A、20 Hz时,能有效地抑制锡磷青铜铸坯的锡元素偏析,使锡元素偏析标准差由0.5%下降至0.12%;施加电磁场后,铸坯晶粒组织由柱状晶向等轴晶转变,结合弱面消失,疏松、缩孔等微观铸造缺陷减少,铸坯致密度增加,从而有利于提升锡磷青铜铸坯表面和内部质量;施加电磁场后,铸坯的晶粒组织细化,微观偏析得到一定程度抑制,使得均匀化退火更充分,均匀化退火后铸坯的平均晶粒尺寸由未施加电磁场的700μm下降至260μm。

秦国东周青铜器矿料来源研究

甘肃东部及关中地区是秦文化遗址分布的密集区,这一地区发现的秦国青铜器对于研究其风格、冶铸技术、矿料来源等问题具有重要的价值。对已发表的礼县、凤翔、陇县、陈仓、秦陵等地秦国青铜器铅同位素数据进行整理分析。结果表明:春秋时期,秦国青铜器矿料特征相近,主要来自大冶铜绿山、皖南沿江及小秦岭一带。春秋早、中、晚期表现出明显的交替,这一变化与中原及汉淮地区趋于同步。战国晚期秦陵出土青铜器的矿源不同于秦国其它遗址,这一时期矿料来源地与小秦岭一带关系密切。研究结论揭示了东周时期秦国与南方地区的楚国、曾国在青铜资源流通方面的交流互动。

比压对液态模锻铍青铜件组织和性能的影响

目的针对先铸坯再模锻方法工艺流程长、能耗高、成本高的缺点,将液态模锻工艺应用于铍青铜件的成形制造中,以提高零件的成形质量、降低成本和能耗。方法在工业生产条件下,对比研究了主要工艺参数比压对液态模锻铍青铜件试样拉伸性能、冲击性能、硬度及晶粒特征的影响规律。结果当液锻比压从40 MPa提高至80 MPa时,液锻铍青铜的晶粒尺寸可以细化至65μm以下,抗拉强度提高了150 MPa,伸长率由20%提高至40%,硬度和冲击韧性分别提高了35HBW和20 J/cm^(2)。结论液锻比压是影响铍青铜液锻件组织和性能的关键因素,随着液锻比压的增大,液锻铍青铜件晶粒被显著细化,强度、塑性、硬度和冲击韧性均得到显著提高。

湖北荆州张大冢战国楚墓出土青铜器的成分与金相研究

利用X射线荧光光谱仪(XRF)、金相显微镜对荆州市纪南镇雨台村张大冢战国墓地出土12件青铜器进行成分与金相分析。结果表明,12件青铜器分别为铅锡青铜、锡铅青铜和锡青铜3种材质,铅锡(或锡铅)青铜器普遍含铅量较高,青铜器多以铸造成形,铜盘均采用热锻加工技术。不同类型及使用功能的器物,其合金成分与金相组织存在明显差异。张大冢墓地作为战国中晚期的楚国下等级贵族家族墓地,出土青铜容器也多为素面薄壁,锈蚀较为严重,但其出土青铜器的合金配比、制作技术及机械性能均展现出战国中晚期楚国工匠已经拥有成熟的青铜合金、铸造以及加工技术,也揭示出当时工匠有意识地在青铜明器与实用器的合金技术上存在区别对待,为全面认识东周时期楚都纪南城青铜冶铸业的发展状况提供科学依据。

维特根斯坦哲学视角下的商周青铜器纹饰研究

文章基于维特根斯坦的哲学符号学思想,以商周时期的青铜器纹饰为研究对象,通过分析其符号学系统,深入探讨青铜器纹饰的文化内涵和逻辑演变。从符号学视角,结合青铜器实际案例,分析纹饰的形式结构和符号系统。通过对商周时期青铜器的历史背景进行深入阐述,揭示青铜器在当时社会中的重要性。通过对青铜器纹饰的逻辑系统分析,突显其在礼器、容器等不同器类中的使用规则和文化内涵。强调母题与主题之间的关系,阐释青铜器纹饰的符号演变过程,并将其置于商周历史背景下进行深层次的哲学符号学解读。通过本研究,不仅深化了对青铜器纹饰的理解,还为维特根斯坦的符号学理论在考古学研究中的应用提供了有益的范例。

翼城大河口墓地出土青铜器残片锈蚀层的科技分析

本文选取翼城大河口墓地出土西周时期青铜器残片,联用了超景深光学显微镜、拉曼光谱和X射线荧光光谱微区分析和面扫描技术对铜器残片的锈蚀层进行了综合表征。结果表明锈蚀层主要包含孔雀石、赤铜矿、蓝铜矿等常见锈蚀产物,同时也识别出有害的含氯锈蚀产物,获取了不同的孔雀石结晶形态,探讨了锈蚀进程的复杂性及其与埋藏环境的关系。本文为理解青铜器锈蚀层提供了新视角,展示了综合科技表征方法在文化遗产保护领域的应用价值。

《知惑吉金——中国古代青铜工艺研究文集》序言

我认识杨欢博士的时间不长,初次认识是因为她发表在《江汉考古》上关于古代青铜器等壁厚研究的论文,读完之后印象深刻,便有了后来的交流。杨欢博士会把自己最新的研究成果分享给我。在与她交流的过程中,我惊叹于年轻人思维的活跃与对学术问题的敏锐把握。在她与我的学生杨军昌教授出版论文集之际,欣然为之作序。

古代青铜器的江苏智造

青铜器是中国古代文明的重要器物,在世界文明史上占有突出地位。一般认为,中国青铜文化起源于黄河流域,始于二里头文化时期(夏代晚期),结束于战国早期。~([1])其分布范围非常广泛,东到山东,西至甘肃、青海,南及两广,北至辽宁、内蒙古,都有青铜器出土。其中,江苏境内出土的青铜器尽管较中原地区器型较少,尚缺乏青铜时代完整的序列,但也不乏一批制作精美、工艺高超、地域特色鲜明的青铜器。它们既是江苏古代先民学习中原青铜铸造技术的成果,也是基于江苏本土文化创造发展的工艺结晶。本文试以江苏出土的几件标志性青铜器为例,分析其特色与工艺,一窥古代青铜器在江苏从仿造到创造再到智造的发展历史。

青铜器铭文所见“自我书写”现象论析——兼谈“对扬”“埶”“施”等词之义

“自我书写”是指文本对自身及其创作过程进行叙述的现象,在铭文中可分为“自我指称”与“自书作铭”两类。通过铭文“自我指称”之例,可知当时观念中存在三种不同的“铭”,分别指向全篇铭文、祈祝单元、部分警句。通过“自书作铭”之例,可见时人对铭文功能的认知,并可辨析与作铭相关的一系列词语,有“对”“”“由”“扬”“光”“埶(设)”“施”等,而常见的“对扬”一语亦是制作铭文以显扬功勋之意,并非对答、称扬等礼仪动作。青铜器铭文中的“自我书写”对研究铭文观念、叙事手段的发展以及后世铭体的演化有重要价值。

基于语料库的《青铜葵花》副语言翻译研究

以曹文轩代表作《青铜葵花》及汪海岚英译本为语料,并参照英文原创小说Charlie and the Chocolate Factory的文本和电影字幕,构建类比加平行的小型综合语料库,从副语言中的动作和神态两个角度分析英译本对主人公青铜的刻画。依次考察高频次搭配动作、高强度搭配动作和“哭”“笑”两种神态的翻译。研究发现,英译本选词简单,语言精炼,充分切合目标语读者的接受度,成功重塑了青铜人物形象,但单一依赖纸质媒体使其海外传播度不尽人意。