李煜词艺术魅力审美初探

历史是无情的,多少帝王贵胄与昔日的富贵荣华一起被岁月的烟尘永远地沉埋了。然而,在中国漫长的历史上有这样一位帝王,却是因他的诗人的身份,因他不朽的词章而垂名青史、长留天地。他就是南唐的末代天子李煜。

试论李白的哲学观

李白是伟大的诗人而不是哲学家,他既没有给后代留下哲学专著,也没有在作品中对一些哲学问题作过系统阐述。但是,作为时代画卷的艺术巨匠,他在挥毫创作之时,不可避免地要在作品中流露出对世界以及人类社会历史的观感。事实正是这样。本文试图对李白的哲学思想作一探讨,以就教于大方之家。

古代论文形象举隅

论文中有没有形象?一般文艺理论著作在使用“形象”一词时,都是指文学形象而言。上海辞书出版社出版的《辞海》在解释“形象”一词时也认为它是“文学艺术区别于科学的一种反映现实的特殊手段。即根据现实生活各种现象加以艺术概括所创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的图画。”无疑,这些都是很正确的。不过。

谪仙人的梦幻曲——漫谈李白诗歌的一种特色

天上的神仙大概是不做梦的,也无须幻想,因为人间一切美丽的梦幻在天上自然是寻常生活。超逸不群的唐代诗人李白,生就一副仙风道骨,以致初到长安,贺知章一见他就惊叹道:'天上谪仙人也.'而李白似乎在后来生涯中也越来越觉得自己是'三十六帝之外臣',认为'四明逸老贺知章呼余为谪仙人,盖实录耳'(《金陵与诸贤送权十一序》),

少年中国说

《少年中国说》是梁启超先生代表作之一,写于1900年。时年仅27岁的他在文中发出了时代的最强音,饱含爱国情怀地激励青年发愤图强,为国报效。夏晓虹女士在《阅读梁启超》一书中有言:梁启超的《少年中国说》是青春中国诞生的第一口呼吸,足见其于当时青年影响之大。百年弹指间,21世纪的中国正迎来她的伟大历史复兴,值此之际,重读先生百年前之文,其雷霆之声犹在耳畔,我少年中国之少年能不砥砺奋发,思有所作为,为中华之崛起而读书乎!