《明昙憘墓志》所见南朝境内的“青齐土民”

1972年出土于南京的《宋故员外散骑侍郎明府君墓志铭》,是了解平原明氏家族史的第一手资料,能够加深对中古士族、靑齐地域社会、宋齐政治等方面的理解与认识。明氏家族原属冀州豪强,十六国末期南渡黄河,成为"青齐土民"集团的一员,后又于刘宋泰始初年迁往江南。刘宋时代,明氏家族的婚、宦具有明显的地域性,这与其作为地方豪强的身份吻合。另一方面,他们也一直试图依靠军功突破家格,获得升迁。在宋齐代换中的活跃表现,成为南迁明氏由地方豪强逐步转为教养贵族的契机。

“青齐土民”与南朝社会——以五六世纪摄山千佛岩为中心

南京摄山千佛岩南朝佛教造像的创建者及受众,主要是南渡的"青齐土民"及与之关系密切的士人、僧侣、齐梁皇室、摄山周边的居民等。由于信仰习惯、佛教传统等方面的差异,江南土著及早年南渡的高门贵族对其似无兴趣。以千佛岩为中心的宗教活动虽然对南朝社会影响有限,却使都城建康以北地区出现了"青冀化"的动向。在探讨各地区间佛教造像的样式关系时,应当考虑到造像创建者及受众的地域背景。

东晋十六国后期的青齐政局——以辟闾浑家族的活动为中心

辟闾浑是东晋十六国后期活跃于青齐地区的政治人物,并一度割据当地。诸多证据表明,他很可能属于青齐的土著豪强。不过他建立割据所依靠的政治力量中,却有一批淝水之战后南迁而来的河北侨民。晋宋代换之际,辟闾家族走向衰亡,侨民家族却逐渐扎下根来,成为了该地域的最大势力。这一历史具象的揭示,有助于深入把握淝水之战后青齐地区政治、社会状况及其变迁,并进一步思考侨流人口与中古地域社会变迁之间复杂、多样而又密不可分的关系。