论陈建《皇明通纪》中“靖难之变”的叙事与史观

＂靖难之变＂作为明初政治史上的大事,对明后期的影响既是深远亦是持续的。明中叶私修史籍繁兴之原因与该时期政治禁忌的逐渐解禁有关,尤其嘉靖朝发生的＂大礼议＂对当时学术文化风气产生了直接的作用,民间有关靖难书写的私史自此增多。然时隔百余年的两起国朝大事之间如何相互影响,影响的具体程度又何如,遂为一项值得再深究的课题。本文从微观史的视角出发,以成书于16世纪初的广东东莞史家陈建所著之《皇明通纪》中＂靖难之变＂的历史叙事部分为探讨中心,着重结合作者所处的时代环境因素,最终发现陈建在＂靖难问题＂书写立场上之所以＂维护＂明成祖,乃因其将明世宗的政治态度涵摄其中。绎言之,作者在此议题上的史观反映出＂法祖＂论述实提供了其在著史/改革的政治上＂正确性＂与＂合法性＂之保障。

追踪历史上刘基后裔一次逃亡之迷

文化历史名人刘基一族,自基五世祖卜地迁居南田舞阳来,一直繁衍生息于南田。然"靖难之变"后,刘基后裔已遍布今温州金堡、穗丰、白水各地,本文简述这一鲜为人知的历程。

十三陵的缺席者

帝国的雄起 明十三陵中最先缺席的却是明朝开国皇帝明太祖朱元璋.众所周知,明十三陵位于北京昌平区天寿山麓.自明成祖朱棣迁都北京之后,一共葬下明朝十三位皇帝.所以建都金陵的太祖朱元璋的缺席,也算是顺理成章、显而易见了. 朱元璋,明太祖高皇,明朝开国皇帝,(1328年10月21日-1398年6月24日),字国瑞.原名重八,后取名兴宗.汉族,濠州钟离人.自幼家贫,曾为地主放牛,因元末时局动荡,生活流离失所.1344年,入皇觉寺出家为僧,而寺庙也无多香火,名日为僧,实为乞讨.而当时寺庙多为起义人士窝藏之地,故元兵多捣毁寺庙,抓捕僧人.走投无路之际,25岁的太祖投奔起义军领袖郭子兴,参加了红巾军起义抗元.1356年(至正十六年)被部下诸将奉为吴国公.同年,攻占集庆路,将其改为应天府.1368年(至正二十八年)朱元璋击破各路农民起义军后,在应天府(南京)称帝,国号大明,年号洪武.后结束了蒙元在中国的统治,平定四川、广西、甘肃、云南等地,统一中国.开创了276年的大明帝国.