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俄罗斯文化中的静修主义传统:从安德烈·鲁布廖夫到安德烈·塔可夫斯基
1
作者
伊戈尔·伊万诺维奇·叶甫兰皮耶夫
曾洙(译)
《欧亚人文研究(中俄文)》
2024年第1期64-73,92,共11页
在从拜占庭到俄罗斯的文化传承过程中,一些最具普遍性的静修主义“范式”的原则有机地融入了俄罗斯文化的结构中,促使俄罗斯文化获得显著的独立发展。从古罗斯的圣像画艺术到现代俄罗斯的电影艺术,这些原则本身也通过其在艺术文化中的...
在从拜占庭到俄罗斯的文化传承过程中,一些最具普遍性的静修主义“范式”的原则有机地融入了俄罗斯文化的结构中,促使俄罗斯文化获得显著的独立发展。从古罗斯的圣像画艺术到现代俄罗斯的电影艺术,这些原则本身也通过其在艺术文化中的折射获得全新意义。对静修主义的吸收促成了14世纪俄罗斯圣像画艺术的繁荣,其中,以希腊的费奥凡与安德烈·鲁布廖夫为代表,他们的创作直接反映出静修主义世界观的基本原则。静修主义传统对当代艺术家安德烈·塔可夫斯基产生深刻影响,他从静修主义立场上对人与完美存在的关系做出全新阐释。在他执导的影片中,人能够通过自己的精神努力成为存在的中心,使自己与世界变得完美。
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关键词
静修主义
俄罗斯文化
安德烈·鲁布廖夫
安德烈·塔可夫斯基
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职称材料
静修主义人学
被引量:
7
2
作者
C.C.霍鲁日
张百春(译)
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2010年第2期92-100,共9页
这是本组讲座的第二讲,主要是对东方基督教的核心内容——静修主义进行人学的重建。从组成部分上说,作为一种精神实践活动的静修主义人学包含三个方面,即修行活动的组织,对修行所获得经验的解释及检验。静修主义人学实践过程呈阶梯式,...
这是本组讲座的第二讲,主要是对东方基督教的核心内容——静修主义进行人学的重建。从组成部分上说,作为一种精神实践活动的静修主义人学包含三个方面,即修行活动的组织,对修行所获得经验的解释及检验。静修主义人学实践过程呈阶梯式,其开端的关键问题是"皈依",之后进入中间阶段,主要任务是制造修行动力,即祷告和注意力的结合,最后是修行的终点,修行者达到自己的目的,与神结合,即神化。
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关键词
静修主义
工具
人学
皈依
阶梯
检验
祷告
注意力
原文传递
拜占庭与俄国的静修主义
被引量:
2
3
作者
C.C.霍鲁日
张百春(译)
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2010年第2期83-91,共9页
这是本组讲座的第一讲,涉及三个问题:第一,静修主义概念的界定。静修主义是在东方基督教传统内由修士们创立的一种修行实践(灵修),其最终目的是与神结合(神化)。直到20世纪中叶,静修主义才引起学术界的关注,但主要是其神学问题。本讲座...
这是本组讲座的第一讲,涉及三个问题:第一,静修主义概念的界定。静修主义是在东方基督教传统内由修士们创立的一种修行实践(灵修),其最终目的是与神结合(神化)。直到20世纪中叶,静修主义才引起学术界的关注,但主要是其神学问题。本讲座的主要目的之一就是重建静修主义的人学。第二,静修主义传统在东方基督教传统内部的产生和发展。其产生过程与建立修行工具的过程之间有一种独特的一致性。第三,静修主义在俄国的传播与发展(10—21世纪)经历了几个不同时期,各有特点,并出现一个完全新的现象,即长老制。
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关键词
静修主义
修
行(精神实践)
拜占庭
帕拉马
工具
俄国
长老
原文传递
俄罗斯东正教长老制的实质研究
4
作者
刁科梅
《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》
2013年第2期74-78,共5页
对东正教长老制的概念、起源,长老和见习修士的关系,以及长老制牧养方式内容进行分析研究,可以揭示俄罗斯东正教长老制的实质。其实质是静修主义修行实践的一个变体,虽具有一些俄罗斯的特点,即人民性,但其目标和本质没有改变,也就是与...
对东正教长老制的概念、起源,长老和见习修士的关系,以及长老制牧养方式内容进行分析研究,可以揭示俄罗斯东正教长老制的实质。其实质是静修主义修行实践的一个变体,虽具有一些俄罗斯的特点,即人民性,但其目标和本质没有改变,也就是与神结合,达到神化,实现现世的拯救。长老制既是俄罗斯东正教精神的核心,也是俄罗斯东正教发展沉浮的标志。它既影响了俄罗斯的某些民族精神,即追求天国理想,崇高精神,安于苦难,乐于服从,又影响了俄罗斯社会道德的走向。
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关键词
俄罗斯长老制
静修主义
静修主义
实践
牧养体系
俄罗斯精神
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职称材料
东正教灵修传统与俄国文化史--霍鲁日的俄国文化史观
被引量:
1
5
作者
徐凤林
《俄罗斯研究》
CSSCI
北大核心
2013年第6期66-78,共13页
俄国在接受拜占庭东正教的同时,既接受和延续了东方基督教以"内在神化"为宗旨的灵修传统,也接受和发展了"外在圣化"的教会功能,这就造成了俄国东正教两种宗教范式之间的冲突,这一冲突贯穿于全部俄国文化发展过程,...
俄国在接受拜占庭东正教的同时,既接受和延续了东方基督教以"内在神化"为宗旨的灵修传统,也接受和发展了"外在圣化"的教会功能,这就造成了俄国东正教两种宗教范式之间的冲突,这一冲突贯穿于全部俄国文化发展过程,而且对这一过程产生了多方面的影响。现代俄罗斯精神文化出现了回归灵修传统的倾向。20世纪30年代中期,一批有影响的俄国哲学家转向神学主题。
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关键词
东方基督教
静修主义
内在神化
外在圣化
原文传递
小说《像孩子一样》中的人物形象解读
6
作者
刁科梅
韩晓丽
《俄罗斯文艺》
CSSCI
2020年第2期61-71,共11页
本文通过分析当代俄罗斯作家弗拉基米尔·沙罗夫的小说《像孩子一样》中的人物形象,揭示了其中隐含的静修主义人学意义:孩童形象是精神圣洁的象征,精神圣洁是静修主义人学实践追求的目标;长老们的形象是静修主义人学思想的载体、引...
本文通过分析当代俄罗斯作家弗拉基米尔·沙罗夫的小说《像孩子一样》中的人物形象,揭示了其中隐含的静修主义人学意义:孩童形象是精神圣洁的象征,精神圣洁是静修主义人学实践追求的目标;长老们的形象是静修主义人学思想的载体、引导者;浪子形象是静修主义人学改造成功的代表;异化人的形象如同迷失的羔羊,引发对现今人类面临问题的思考。这些人学实践的理想与作家在作品中所要表达的实现"天国"梦想不谋而合,二者有着异曲同工之处。
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关键词
像孩子一样
静修主义
人学
小说主题
人物
原文传递
帕拉马神学与东正教人论
7
作者
徐凤林
《哲学门》
CSSCI
2008年第1期101-116,共16页
在14世纪拜占庭东正教中发生了关于静修主义的神学合法性之争,帕拉马的辩护学说最终取得胜利。他在论战中所表达的神学思想为东正教以及一般基督宗教的神秘经验论提供了具体阐释,包括神秘经验中的神的实在性、与神交流的可能性、神秘经...
在14世纪拜占庭东正教中发生了关于静修主义的神学合法性之争,帕拉马的辩护学说最终取得胜利。他在论战中所表达的神学思想为东正教以及一般基督宗教的神秘经验论提供了具体阐释,包括神秘经验中的神的实在性、与神交流的可能性、神秘经验的自觉性、必要性和改造作用;同时,也展现了一种独特的东正教人学:人的本质不在于自身,而在于人身上的神性,在于人的提升与神化。
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关键词
静修主义
他泊之光
神秘经验
人的本质
原文传递
题名
俄罗斯文化中的静修主义传统:从安德烈·鲁布廖夫到安德烈·塔可夫斯基
1
作者
伊戈尔·伊万诺维奇·叶甫兰皮耶夫
曾洙(译)
机构
俄罗斯圣彼得堡大学哲学学院俄罗斯哲学与文化教研室
北京师范大学哲学学院
出处
《欧亚人文研究(中俄文)》
2024年第1期64-73,92,共11页
基金
2018年国家社会科学基金重大项目“当代俄罗斯哲学研究”(项目批准号:18ZDA018)的阶段性研究成果。
文摘
在从拜占庭到俄罗斯的文化传承过程中,一些最具普遍性的静修主义“范式”的原则有机地融入了俄罗斯文化的结构中,促使俄罗斯文化获得显著的独立发展。从古罗斯的圣像画艺术到现代俄罗斯的电影艺术,这些原则本身也通过其在艺术文化中的折射获得全新意义。对静修主义的吸收促成了14世纪俄罗斯圣像画艺术的繁荣,其中,以希腊的费奥凡与安德烈·鲁布廖夫为代表,他们的创作直接反映出静修主义世界观的基本原则。静修主义传统对当代艺术家安德烈·塔可夫斯基产生深刻影响,他从静修主义立场上对人与完美存在的关系做出全新阐释。在他执导的影片中,人能够通过自己的精神努力成为存在的中心,使自己与世界变得完美。
关键词
静修主义
俄罗斯文化
安德烈·鲁布廖夫
安德烈·塔可夫斯基
Keywords
Hesychasm
Russian culture
Andrey Rublev
Andrey Tarkovsky
分类号
B979 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
静修主义人学
被引量:
7
2
作者
C.C.霍鲁日
张百春(译)
机构
不详
北京师范大学哲学与社会学学院
出处
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2010年第2期92-100,共9页
文摘
这是本组讲座的第二讲,主要是对东方基督教的核心内容——静修主义进行人学的重建。从组成部分上说,作为一种精神实践活动的静修主义人学包含三个方面,即修行活动的组织,对修行所获得经验的解释及检验。静修主义人学实践过程呈阶梯式,其开端的关键问题是"皈依",之后进入中间阶段,主要任务是制造修行动力,即祷告和注意力的结合,最后是修行的终点,修行者达到自己的目的,与神结合,即神化。
关键词
静修主义
工具
人学
皈依
阶梯
检验
祷告
注意力
分类号
C912.1 [经济管理]
原文传递
题名
拜占庭与俄国的静修主义
被引量:
2
3
作者
C.C.霍鲁日
张百春(译)
机构
不详
北京师范大学哲学与社会学学院
出处
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2010年第2期83-91,共9页
文摘
这是本组讲座的第一讲,涉及三个问题:第一,静修主义概念的界定。静修主义是在东方基督教传统内由修士们创立的一种修行实践(灵修),其最终目的是与神结合(神化)。直到20世纪中叶,静修主义才引起学术界的关注,但主要是其神学问题。本讲座的主要目的之一就是重建静修主义的人学。第二,静修主义传统在东方基督教传统内部的产生和发展。其产生过程与建立修行工具的过程之间有一种独特的一致性。第三,静修主义在俄国的传播与发展(10—21世纪)经历了几个不同时期,各有特点,并出现一个完全新的现象,即长老制。
关键词
静修主义
修
行(精神实践)
拜占庭
帕拉马
工具
俄国
长老
分类号
B512.6 [哲学宗教—外国哲学]
原文传递
题名
俄罗斯东正教长老制的实质研究
4
作者
刁科梅
机构
海南大学外国语学院
出处
《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》
2013年第2期74-78,共5页
基金
海南省哲学社会科学规划项目"俄国社会历史变迁中的俄国东正教长老制研究"(HNSK(GJ)12-60)
文摘
对东正教长老制的概念、起源,长老和见习修士的关系,以及长老制牧养方式内容进行分析研究,可以揭示俄罗斯东正教长老制的实质。其实质是静修主义修行实践的一个变体,虽具有一些俄罗斯的特点,即人民性,但其目标和本质没有改变,也就是与神结合,达到神化,实现现世的拯救。长老制既是俄罗斯东正教精神的核心,也是俄罗斯东正教发展沉浮的标志。它既影响了俄罗斯的某些民族精神,即追求天国理想,崇高精神,安于苦难,乐于服从,又影响了俄罗斯社会道德的走向。
关键词
俄罗斯长老制
静修主义
静修主义
实践
牧养体系
俄罗斯精神
Keywords
Russian Presbyterianism: Retreatism,practice of Retreatism
Evangelization
Russian ethos
分类号
B92 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
东正教灵修传统与俄国文化史--霍鲁日的俄国文化史观
被引量:
1
5
作者
徐凤林
机构
北京大学哲学系一宗教学系
北京大学外国哲学研究所
出处
《俄罗斯研究》
CSSCI
北大核心
2013年第6期66-78,共13页
文摘
俄国在接受拜占庭东正教的同时,既接受和延续了东方基督教以"内在神化"为宗旨的灵修传统,也接受和发展了"外在圣化"的教会功能,这就造成了俄国东正教两种宗教范式之间的冲突,这一冲突贯穿于全部俄国文化发展过程,而且对这一过程产生了多方面的影响。现代俄罗斯精神文化出现了回归灵修传统的倾向。20世纪30年代中期,一批有影响的俄国哲学家转向神学主题。
关键词
东方基督教
静修主义
内在神化
外在圣化
Keywords
The Orthodox, Meditation, Inherent Deification, External Sanctification
分类号
B976.2 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
小说《像孩子一样》中的人物形象解读
6
作者
刁科梅
韩晓丽
机构
海南大学外国语学院
出处
《俄罗斯文艺》
CSSCI
2020年第2期61-71,共11页
基金
国家社科基金项目《俄罗斯东正教人学思想演变及其当代意义研究》(项目号:17BZJ026)的阶段性研究成果。
文摘
本文通过分析当代俄罗斯作家弗拉基米尔·沙罗夫的小说《像孩子一样》中的人物形象,揭示了其中隐含的静修主义人学意义:孩童形象是精神圣洁的象征,精神圣洁是静修主义人学实践追求的目标;长老们的形象是静修主义人学思想的载体、引导者;浪子形象是静修主义人学改造成功的代表;异化人的形象如同迷失的羔羊,引发对现今人类面临问题的思考。这些人学实践的理想与作家在作品中所要表达的实现"天国"梦想不谋而合,二者有着异曲同工之处。
关键词
像孩子一样
静修主义
人学
小说主题
人物
Keywords
Like Children
humanism of spiritual retreat
theme of the novel
characters
分类号
I512.074 [文学—其他各国文学]
原文传递
题名
帕拉马神学与东正教人论
7
作者
徐凤林
机构
北京大学哲学系
出处
《哲学门》
CSSCI
2008年第1期101-116,共16页
文摘
在14世纪拜占庭东正教中发生了关于静修主义的神学合法性之争,帕拉马的辩护学说最终取得胜利。他在论战中所表达的神学思想为东正教以及一般基督宗教的神秘经验论提供了具体阐释,包括神秘经验中的神的实在性、与神交流的可能性、神秘经验的自觉性、必要性和改造作用;同时,也展现了一种独特的东正教人学:人的本质不在于自身,而在于人身上的神性,在于人的提升与神化。
关键词
静修主义
他泊之光
神秘经验
人的本质
分类号
B97 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
俄罗斯文化中的静修主义传统:从安德烈·鲁布廖夫到安德烈·塔可夫斯基
伊戈尔·伊万诺维奇·叶甫兰皮耶夫
曾洙(译)
《欧亚人文研究(中俄文)》
2024
0
下载PDF
职称材料
2
静修主义人学
C.C.霍鲁日
张百春(译)
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2010
7
原文传递
3
拜占庭与俄国的静修主义
C.C.霍鲁日
张百春(译)
《世界哲学》
CSSCI
北大核心
2010
2
原文传递
4
俄罗斯东正教长老制的实质研究
刁科梅
《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》
2013
0
下载PDF
职称材料
5
东正教灵修传统与俄国文化史--霍鲁日的俄国文化史观
徐凤林
《俄罗斯研究》
CSSCI
北大核心
2013
1
原文传递
6
小说《像孩子一样》中的人物形象解读
刁科梅
韩晓丽
《俄罗斯文艺》
CSSCI
2020
0
原文传递
7
帕拉马神学与东正教人论
徐凤林
《哲学门》
CSSCI
2008
0
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