静功修炼对防治疾病的重要作用

本文通过对静功练习原理的分析,说明生命当自强不息;用调神、调身、调息的方法维护正气,可起到防治疾病的重要作用。

清初医家祝登元三则静功验案试析

祝登元是明末清初由儒入道的著名江南医家,但目前对他的医学思想研究甚少。祝氏医疗特色的一个重要方面就是在治疗由心因性因素引发的疾病之时,首先运用汤药治形体之病,继之传授病人以内丹静功,作为后期治疗的主要手段以祛除病根,通过医患互动以达到完全治愈的目的。这种药、养结合的治疗方式,注重发挥病人自身的能动性,至今更具借鉴意义。

心理学视角下的静功

我国气功历来门派众多,目前社会上流行的大多为动功,这反映了时代对动功的青睐,同时也说明了对静功的不解.从心理学的视角对静功修炼的诸要素进行分析,认为静功健身的原理在于正确的身体姿势和呼吸方法,更是注意、暗示、情绪等心理现象在起作用,是现代心理学中心身关系理论的具体体现.

淡功·静功·藏功

大味至淡，大音至静，大智若愚，大巧若拙。作为一名领导干部，要善于在实际工作中把握自己的言行分寸，在解决部队建设遇到的困难和矛盾中，练就一点淡处、静观、藏锐的硬功夫。

敦煌遗书中的《呼吸静功妙诀》

巴黎新所藏敦煌遗书中，有一卷约为唐末、五代时抄写的道家符咒之类的卷子，编号为3180。其中有一件《呼吸静功妙诀》，为不可多得之中国气功科学史资料。现以简化字录下，以飨好之者：

论敦煌石室遗书《呼吸静功妙诀》

论敦煌石室遗书︽呼吸静功妙诀︾李重申圆光谢瑾敦煌气功是我国气功源流的重要组成部分。敦煌气功的产生、发展、传播，主要是处在佛教文化涵盖的时代。在敦煌莫高窟不仅建造了许多专为修禅服务的禅窟、禅寺和禅堂等建筑，而且还居留了大批僧人进行修禅习定、讲经说法、抄...

一间透明的金属“小屋”可助受激者获得“静功”——工程师刘碚生负责研制出“气功人工激发系统”

这是一间“小屋”四壁是透明的金属玻璃,就象邮电局的长途电话问。医护人员让你坐在“小屋”内的椅子上,给你两只手腕上各卡一个金属薄片。头戴一顶小草帽;打开仪器开关,不一会儿,你就会觉得四肢放松,周身酥软,再过一会儿,你从“小屋”出来,身体就会下意识地摇晃起来,顿时觉得轻飘飘的,舒服极了。这时,医护人员说,你已获得了“静功”。这个奇妙的“小屋”,外加一套仪器,就是“气功人工激发系统”。最近该系统通过了鉴定。“气功人工激发系统”,是中国科学院成都分院人体科学研究开发中心工程师刘碚生负责研制的。

武术与养生内外动静功之辨识

一．内功外功浅探中国古代以人体精、气、神为修炼对象的养生之道有吐纳、导引、静坐、内丹术等。东汉以前，很多文人、武士都修静养，行站坐卧皆可用功，成为较为普遍的健身术。

练习静功心神静

怎样才能做到心无杂想、清静专一呢？

健身静功三式介绍

第一式：太极桩式 预备式：（图1）舌顶上颚．两手自然放下．两脚站立如肩宽，放松入静．呼吸调匀：一分钟后进入站桩。

养生中的内外动静功浅说

自古以来习武者非常重视养生之道,健壮的身体基础是高超武功的前提。武林前辈从天地间万物生化的整体背景上去考察人的生命活动,要求习武功者顺应自然四时的变化,调和生理与精神的关系,沟通人体各部的联系,使人体处于天人相应、内外一致的最佳状态。中华武术在漫长的历史发展中,逐步融入一些儒、释、道、医家的功法,众多拳种的杰出代表人物也结合本拳特点创编了多种功法,而五花八门的套路,也不约而同内外结合地向内求,意守丹田,讲究调身、调息、调心,追求松静自然,以收到不同程度的多种功效。

自然之道静——太极拳与静功

中国传统文化的儒、释、道及印度的瑜伽文化都提倡静坐以修身养性，开悟启慧。中国传统的武术文化无论内家、外家，练到了一定境界都是讲究静功的，可见静功是一个共法。

两种佛家静功脑电近似熵及复杂度的比较

目的:比较习练不同佛家静功时的的脑电差异。方法:选取持咒组与念佛组各12例,脑电采集分为练功前、练功中、练功后3个阶段,运用近似熵及复杂度2种方法分析其脑电特征,采用t检验比较比较组间差异。结果:练功过程中念佛组Fp1-A1、Fz-A1、Fp2-A2、F7-A1、F3-A1、FCz-A1、F4-A2、T3-A1、C1-A1、FCz-A2、CPz-A2、C2-A2、C4-A2、T4-A2、Pz-A1、P4-A2、T6-A2导联的近似熵显著大于持咒组(P<0.05),念佛组Fp1-A1、Fz-A1、Fp2-A2、F7-A1、F3-A1、FCz-A1、F4-A2、T3-A1、C1-A1、FCz-A2、C2-A2、C4-A2、T4-A2、T5-A1、P4-A2、T6-A2导联的复杂度显著大于持咒组(P<0.05),结论:念佛状态的脑电近似熵及复杂度显著大于持咒状态。

《呼吸静功妙诀》:敦煌文书中的呼吸静功文献

现藏法国国家图书馆的敦煌文献P．3180中有一《呼吸静功妙诀》：人生以气为本，以息为元，以心为根，以肾为蒂。天地相去八万四千里，人心肾相去八寸四分，此肾是内肾，脐[下]一寸三分是也。中有一脉，以通元息之浮沉。息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百骸皆阖。天地化工流行，亦不出呼吸二字。人呼吸常在于心肾之间，则血气自顺，元气自固，七情不帜（炽），

心静自然凉 清心解暑小静功

夏天，天阳下济，地热上升．气候炎热为四季之最。暑为夏季主气，“在天为热．在地为火”，最易入心．可致人体体温调节失去平衡．大量蓄热，兼之其升散的特性．使腠理开泄，不断出汗，耗气伤津，造成人体中暑。心主神志．暑热之邪侵入人体，热扰心神．人常表现出心烦不宁．坐卧不安．思绪杂乱，性情急躁，此时最宜安神静养。