静虚村记

如今,找热闹的地方容易,寻清静的地方难;找繁华的地方容易,寻拙朴的地方难,尤其在大城市的附近,就更其为难的了。前年初,租赁了农家民房借以栖身。村子南九里是城北门楼,西五里是火车西站,东七里是火车东站,北去二十里地,又是一片工厂,素称城外之郭。奇怪台风中心反倒平静一样,现代建筑之间,偏就空出这块乡里农舍来。常有友人来家吃茶,一来就要住下,

静虚村记

如今,找热闹的地方容易,寻清静的地方难;找繁华的地方容易,寻拙朴的地方难,尤其在大城市的附近,就更其为难了。前年初,租赁了农家民房借以栖身。常有友人来家吃茶,一来就要住下,一住下就要发一通讨论,或者说这里是一首古老的民歌,或者说这里是一口出了鲜水的枯井,或者说这里是一件出土的文物,

静虚村记

如今．找热闹的地方容易．寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近．就更其为难的了。

艺术化的民俗和民俗的艺术化——关于新时期散文创作的一种研究

采风观俗,自古而然。民俗,乃一个民族长期形成的风尚与习俗,它包括人们的宗教信仰、传统礼仪、迷信禁忌、物质生产与日常生活传承习惯等。民俗学与文学渗透,是中西方文化的共同特征。反映在新时期散文创作上,是散文家民俗意识的趋强和民俗的艺术化。在散文家笔下,民俗作为审美对象,它既是一幅幅色彩斑娴的风俗画卷,更是一个民族文化心理的显现,在这样两个方面,都贯穿着创作主体对民族文化的态度。

论贾平凹散文的美学特征

贾平凹的散文,常常“以实写虚,以虚写实,”他能在一些偶然的、有限的,平常的、具体的形象里,场景中,传达出那种必然的、合理的、独到的、无限广阔的内容来。可以说,虚实结合,相映成趣,是他悠扬地、舒缓地抒发自己胸中激情的主旋律。

浓妆淡抹总相宜——贾平凹散文风格的“中和之美”

当我们带着理性的眼光审视中国当代文学,尤其是中国八十年代的文学,自然会发现不少优点和长处。但如果将其放入文化的范畴进行界定和审阅,却会发觉其中诸种缺憾的存在多多。其中之一;“文学缺乏哲学根柢”。所谓哲学根柢,它是指作者对人生、生活、生命、文化、历史和宇宙的深刻的哲学思考,通过以结构、情节、主题、人物、语言等艺术手法所建构的文学样式散射出它的智光。当代文学特别是在散文这个艺术领域的这种缺憾,跟中国传统文化的美学追求是极不相符的。中国传统文化思想的构成元素——道学、儒学、佛学、尤其是儒学,它们所强调的是一种轻松。

“村庄”篇

街上的一切都好像刚从水里捞出来的,房檐上滴着水,树叶上挂着水,石头上汪着水,寨子上的秫秸被水泡肿了,散发着湿漉漉的水腥味儿。昨天,社员们背麦子落在道儿上的麦秸子,被人们踩扁了,又被雨砸进泥土里,好像是故意嵌上去的……(节选自浩然《艳阳天》)[赏析]文段以蒙太奇的手法展现了暴雨过后的乡村画面。房檐、树叶、石头、秫秸,一个镜头接一个镜头,然后是一个麦秸被砸进泥土的特写。整个场景充满了质感,让人感觉如在眼前,形象生动。

美在于寻找与发现——解读贾平凹的《月迹》

众所周知,贾平凹是一位小说家,其《秦腔》获得茅盾文学奖的殊荣。但创作伊始,他同时两栖于小说与散文。20世纪80年代初的《一棵小桃树》,就引起老一辈作家孙犁先生的好评,曾撰文在《人民日报》上向读者予以推荐。《月迹》是贾平凹早期散文的代表作,最初发表在《散文》1980年第11期。

陋室

贾平凹是中国当代散文作家中的标志性人物之一。他的散文特色鲜明,自成一家,文风宁静、空灵、玄妙、古朴,给人以美的享受。他所倡导和实践的"大散文"观,对散文的发展和革新影响深远。贾平凹的散文创作大致可分为三个阶段。第一阶段为上世纪80年代初期。这一时期的散文多是一些借景抒情、托物言志的篇什,风格优美精致,有些"中规中矩",以《丑石》《月迹》等为代表。第二个阶段为上世纪80年代中晚期至90年代初期。这一时期的作品绝大多数都属于"游记",尝试用小说技法写散文,以《秦腔》《入川小记》等为代表。第三个阶段为上世纪90年代中期以后。这一时期的作品已不再轻易言情,"闲话"色彩更加强烈,文风平实自然,境界开阔辽远,以《弈人》《闲人》《名人》等为代表。从内容上看,贾平凹的散文可分为自传、风情、世相、禅思、文化等五类。从艺术上看,其散文关注日常生活,以立意见长,他非常注重语言的运用,喜欢使用明快朴素的口语,讲究动词、叠词和虚词的选取和搭配。所以他的作品能以低音淡色引人入胜,用字平淡,却意境深远,达到了很高的艺术境界。贾平凹出版过散文集30多种,其中《爱的踪迹》获全国优秀散文奖,《贾平凹长篇散文》获鲁迅文学奖。作品为大家所熟悉的有《丑石》《静虚村记》《秦腔》等。本期我们选了他的散文《陋室》,作品在细腻而流畅的描摹之中,为我们展示了贾氏散文的古朴、幽默和淡雅。