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北魏佛教造像艺术的“秀骨清像”论
1
作者
李梅
《民族艺术研究》
CSSCI
2015年第4期122-127,共6页
"秀骨清像"一词最早源于世人对南朝宋室画家陆探微绘画风格的指称,后又被论者作为北魏中晚佛教造像艺术形式与风格的概述,具有北魏造像的突出代表特征。二者的衔接透露出中国传统绘画艺术与佛教造像之间互通有无的渊源,也使...
"秀骨清像"一词最早源于世人对南朝宋室画家陆探微绘画风格的指称,后又被论者作为北魏中晚佛教造像艺术形式与风格的概述,具有北魏造像的突出代表特征。二者的衔接透露出中国传统绘画艺术与佛教造像之间互通有无的渊源,也使得北魏时期的佛教造像具有绘画艺术语言的风格。其"清秀俊美"的艺术样式中显露出魏晋文人士大夫的审美理想,包蕴着丰富的审美情趣与哲理内涵。那"静谧幽思"的神态中透出主体内在生命的节奏与韵律,这一风格因佛家的出世及静穆之美同玄理的高远与深幽相遇而成,其震撼灵魂的微笑中深谙着无尽的仁爱之美。
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关键词
北魏
佛教造像
秀骨清像
静谧幽思
和合仁爱
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题名
北魏佛教造像艺术的“秀骨清像”论
1
作者
李梅
机构
华东师范大学中文系
出处
《民族艺术研究》
CSSCI
2015年第4期122-127,共6页
基金
国家社科基金重点项目"中国审美意识通史"的阶段性成果
项目编号:11AZD052
文摘
"秀骨清像"一词最早源于世人对南朝宋室画家陆探微绘画风格的指称,后又被论者作为北魏中晚佛教造像艺术形式与风格的概述,具有北魏造像的突出代表特征。二者的衔接透露出中国传统绘画艺术与佛教造像之间互通有无的渊源,也使得北魏时期的佛教造像具有绘画艺术语言的风格。其"清秀俊美"的艺术样式中显露出魏晋文人士大夫的审美理想,包蕴着丰富的审美情趣与哲理内涵。那"静谧幽思"的神态中透出主体内在生命的节奏与韵律,这一风格因佛家的出世及静穆之美同玄理的高远与深幽相遇而成,其震撼灵魂的微笑中深谙着无尽的仁爱之美。
关键词
北魏
佛教造像
秀骨清像
静谧幽思
和合仁爱
Keywords
The Northern Wei Dynasty
Buddhist statues
the style of "Xiu Gu Qing Xiang"
quiet and meditate
harmony and benevolence
分类号
J196.2 [艺术—艺术理论]
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作者
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1
北魏佛教造像艺术的“秀骨清像”论
李梅
《民族艺术研究》
CSSCI
2015
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