马克思、恩格斯的宗教世俗化理论——兼评伯格的“非世俗化”理论

马克思的宗教世俗化理论是最彻底的宗教世俗化理论,它用当今世界本身的世俗化来说明宗教的世俗化,认为现代社会科学技术的发展使传统宗教教义的可信性丧失;现代社会功能—结构的巨大变迁使宗教边缘化;商品货币关系的发展使"天国需要"变成了"尘世需要",对宗教的信仰发展为"对实践理性的信仰",商品货币拜物教成为人们"日常生活中的宗教";现代社会人的"角色专门化"和需要的多样化,使宗教信仰成为私人的事情。但是,宗教世俗化并非宗教的消解,它是现代宗教回应现代社会的存在方式。当代世界"宗教复兴"的种种表现,并不能否定当代社会是一个日益世俗化的社会,不能否认宗教世俗化的历史发展趋势。

从世俗化到多元化:彼得·伯格宗教社会学理论演变的逻辑

在关于宗教与现代性关系的研究中,彼得·伯格的理论视野经历了两次转向。作为曾经世俗化理论的旗手,伯格提出过世俗化必然导致宗教衰落的推测;然而现实中宗教活跃的发展态势,使伯格从世俗化转向了非世俗化,强调经验事实证伪了世俗化理论;面对宗教与世俗并存的现实以及对欧美实例的思考,伯格又从非世俗化转向了多元化理论,提出现代性并不必然导致世俗化,其带来的是多元化,形成了宗教与世俗并存、不同宗教并存的多元性。伯格这两次理论的转向既是基于经验现实,也是其跳出非此即彼的视域走向对宗教与现代性关系解释性理解的过程。