非人类中心主义价值观与非人类中心主义理论流派辨析

目前,国内一些学者将“非人类中心主义价值观”混同于“非人类中心主义理论流派”而加以批判。实际上,“非人类中心主义价值观”与“非人类中心主义理论流派”是两个不同的概念。本文将分析这两个概念的区别与联系,以澄清错误认识。

非人类中心主义理论流派述评

介绍非人类中心主义各理论流派的思想,并对其进行简要的评论,以澄清认识。

西方“非人类中心主义”环境伦理流派价值理念解读——以我国环境法价值理念提升视角

如何改造提升环境法价值理念是当代中国环境法学者对环境法进行理论反思和实践探索的重点、热点和难点。如果这种“反思”和“探索”不是仅仅从功利性或技术性角度进行的，那么“反思”和“探索”必然包括从人与环境道德角度进行的审视和关注。在国际环境立法和西方国家环境法立法过程中吸取了大量环境伦理学中“非人类中心主义”流派的价值理念。

马克思对人类中心主义和非人类中心主义的超越

人类中心主义以主客二分为基础 ,主张一切以人为中心 ,以人为尺度 ,其理论基础是人道主义的 ,其理论原则是功利主义的。非人类中心主义反对主客二分 ,认为人与自然万物是一个统一的整体 ,自然万物与人是完全平等的 ,其理论基础是自然主义的 ,其理论原则是超功利主义的。马克思则主张把人道主义与自然主义、功利主义与超功利主义有机结合起来 。

非人类中心主义生态伦理观的理论困境

非人类中心主义与人类中心主义在生态伦理问题上的争论聚焦于自然界是否具有内在价值、自然界是否具有权利、以及能否从"是"中推导出"应该"等根本问题。非人类中心主义生态伦理观离开人去谈价值与权利,必然会陷入无法自证的理论困境。

现代人类中心主义理论含蕴及其建构路径

探讨人类中心主义,应在价值论的论域下讨论。长期以来,非人类中心主义对人类中心主义的诘难是一种误读。与非人类中心主义相比,现代人类中心主义是更合理性与合目的性的的选择。这种合理的现代人类中心主义的现实建构路径为可持续发展。

如何走出“人类中心主义”的怪圈?

20世纪中叶以来,在日益严峻的环境问题的压迫下,理论界关于人类中心主义问题展开了热烈的讨论。 我国理论界在讨论中大致形成了两大派别:其一,基本上否定人类中心主义,要求“走出人类中心主义,”这是非人类中心主义的派别;其二,肯定和维护人类中心主义,认为人类不但不能“走出人类中心主义”,还要“走进人类中心主义”,这是人类中心主义的派别。但是,无论人类中心主义,还是非人类中心主义,都存在着一定的局限性。对此。

可持续发展理论研究二题

可持续发展理论研究二题李业杰关于发展理论的研究，现在最热门的是研究可持续发展问题，以及由此引发出来的关于走入还是走出人类中心主义的争论。我在此就可持续发展概念的理解问题及其相关的人类中心主义问题谈点看法，请方家批评指教。一、关于可持续发展概念的理解“...

环境伦理学的内在价值理论

内在价值理论是一种自然层面的观点,它代表了一种自然的目性,而不是精神的目的性。

论可持续发展的伦理基础

可持续发展伦理思想,是学术界研究可持续发展和生态伦理理论过程中形成的一种新型伦理理论。从理论渊源上看,可持续发展伦理思想在主张人与自然和谐统一方面,与生态伦理理论中的整体主义价值观是一致的,不同之处在于可持续发展伦理思想在强调人与自然和谐统一的基础上,更强调人类对自然的保护作用和道德代理人责任以及对人类行为的道德规范进行研究。可持续发展伦理思想对传统伦理和生态伦理、对人类中心主义和非人类中心主义采取了一种科学的整合态度。

自然的权利与环境法的变革

环境伦理的突出功能表现在对人与自然关系的调整上。本文从法学视角切入,以“权利”作为分析文本,论述了人类中心主义与非人类中心主义在“自然的权利”上的理论分歧,提出了“非人类中心主义”、“自然的权利”的环境伦理定位,并指出自然的权利是环境法的伦理基础。

阿兰·奈斯论深层生态学的哲学基础

在阿兰·奈斯看来 ,深层生态学既是一种社会思潮 ,又是以这种思潮为指导的一场旨在改变现行实践模式的社会运动。作为一种社会思潮 ,它是一个由一系列基本原理构成的演绎性的逻辑体系。奈斯认为 ,深层生态学的理论内核是八大原理 ,而在其背后 ,还有更为基本的前提与终极规范 ,即各种生态智慧。而奈斯本人的生态智慧的终极规范是 (大 )

现代环境伦理学的理论归宿

西方环境伦理学一直存在着两大对立的派系:人类中心主义环境伦理观与非人类中心主义环境伦理观。它们关于环境的价值观念各有其合理的一面和积极的意义,但又都存在着严重的理论缺陷。而可持续发展观则以其丰富的内涵、新颖的思想包容和超越了这两种对立的环境伦理观。可持续发展的环境伦理观当是现代环境伦理学的理论归宿。

浅析现代生态文明中的生态美学

20世纪中期以来,人们在品尝现代化建设带来的物质成果的同时,也饱尝了生态环境破坏给人所带来的灾难性的伤害。于是一种崭新的对工业文明进行反思和超越的生态文明应运而生。在这种文明当中,人们开始反思"人为万物的尺度"的现实可能性,于是,在自然界中人类中心地位受到了普遍的怀疑,如何与自然相处、科学技术地位的如何。如何看待价值与价值尺度、人类中心主义与非人类中心主义的关系等成为人们思考的问题。这一切导致了生态美学的出现。

当代西方环境伦理学

该著以20世纪80年代以来的西方文献为主,在追溯当代西方环境伦理学发展历程的基础上,全面而系统地梳理和探究了当代西方环境伦理学四个主要理论流派(人类中心主义、动物解放/权利论、生物中心主义与生态中心主义)的基本主张、哲学基础、论证策略,以及各自所遭遇的批评和挑战,并试图以道德境界论为理论架构,探讨与整合西方环境伦理学四个主要流派的可能性与途径。