论五四新文化运动的儒学根源

从思想史的角度看，五四新文化运动的发生，具有深厚的儒学根源，特别是清代儒学的变迁，直接规定和影响了五四新文化运动的性质和方向。从内容看，五四新文化又是在儒学的基础上融合了一些非儒学派的产物，它继承了汉学的治学方法和宋学的怀疑精神，又接受了经今文学的历史观和经古文学对孔子的理解，从而实现了儒学的改造。当然，五四新文化运动也深受西方思想的影响，不过这种影响是有限的，五四知识分子对西方思想的接受，仅限于将它当作实现传统更新的工具。

五四新文化运动与儒学

本文认为：将五四新文化运动视为一次反儒学运动，是对历史的一种误解；五四新文化运动反对的是封建礼教，而不是儒学所代表的基本价值；新文化派并不是要废止儒学而是要改革儒学，重建儒学；综观五四新文化运动，无论是它的思想革命，还是文学革命，都是致力于解决传统思想与外来思想的关系问题，其方式是通过输入西方文化而使传统文化实现现代转化；如何使儒学适应现代社会需要。

传统和价值三题

在有关中国文化的讨论中,频频出现传统和价值这两个词,因而有必要对传统和价值作点分析。一、关于传统、价值和现代化什么叫传统?这是很不容易回答清楚的。在中国和外国,对于“传统”有着各种不同的解释,但有一点是共同的,即从广义上肯定传统是指历史上形成的东西。从这样的基本点出发来讨论文化传统,无疑文化传统是历史上形成的东西。但它和同样是在历史上形成的传统文化又有区别。传统文化是比较具体的,某种学说、某种制度、某件文物都是传统文化。文化传统则比较抽象,它是某一民族文化里的民族精神,包括思维方式、价值观念、生活情趣等。但是,文化传统和传统文化又是密切联系的。这不仅是因为它们都可以包括在广义的传统之中,更主要的是因为抽象的文化传统是从具体的传统文化中概括出来的,是具体地表现于传统文化的学说、制度、文物之中的。因此,认识文化传统只有通过对传统文化中具体的学说、制度等的分析和研究才有可能。