浅谈比较法在语文教学中的运用

(一) 传统教学法主张的“水桶意识”和“仓库理论”,把教师和学生紧紧束缚在硬灌输和死储存的不良关系上:教师教死书,只管知识的传授,不问能力的培养;学生读死书,高分低能远远脱离社会的实际需要。当今是“知识爆炸”的时代,层出不穷的新知识、新技术,发达社会日新月异的进步。

《五人墓碑记》修辞赏析

张溥的《五人墓碑记》是传统名篇,也是中学语文传统教材。此文用词生动形象,文势激荡磅礴,赞颂了五位义士及苏州人民反抗魏党迫害的正义行动和蹈死不顾的斗争精神。一、多用形象语"郡之贤士大夫请于当道"中的"当道"比"有司"形象化得多。当道用来比喻"当权"或"当权的人",这里即是比喻用法。又如用"魏阉"、"大阉"来称魏忠贤太监,将"阉割的人"加在称呼上,显然表示出极度的蔑视。讲五位义士的光明显耀,则用了迭音词"皦皦"(同"皎皎"),"白"字旁表明了其洁白光亮,不由人想起明月的"皎洁"。讲五人今在墓中用了"傫然"

《五人墓碑记》评释

作者张溥(1602～1641年),字天如,号西铭,江苏太仓人,崇祯四年(1631)进士。他是明末爱国的文学社团“应社”、“复社”的创始人和领袖。为人崇尚气节,富于正义感,对于贵族阉党的特务统治深为不满,排击甚力。“复社”以复兴古学,务为有用相号召,与当时的政治斗争结合,实质上是东林党人同阉党斗争的继续。他强调“居今之世”必须“为今之言”,即提倡古学为现实服务。写过不少抨击时政的文章,内容充实,风格质朴。所著有《七录斋诗文合集》、《七录斋近集》、《诗经注疏大全合纂》、《汉魏六朝百三家集题辞》等。本文选自《七录斋集》。

翻转：重在思维的掘进与突破——王夫成《五人墓碑记》教学实录评析

一、导思：该怎样称呼＂五人＂？师：今天学习一篇文言文。我们先看看题目该怎么读。生：五人/墓碑记。生：五人/墓碑/记。生：我跟他们的读法不一样。我读成：五人墓/碑记。师：能说说你这样读的理由吗？生：＂五人墓＂是五个人的合葬墓,这三个字应该看作一个专有名词,不能拆开来读。而＂碑记＂呢,它是一种文体的名称。师：说得很好!我们来齐读一遍——五人墓/碑记。接下来,哪位同学给我们说说作者张溥的情况？