论冯骥才“非常时代”非虚构写作的史诗品质

冯骥才“非常时代”的非虚构写作主要集中在《一百个人的十年》、《无路可逃》和《炼狱•天堂》三部著作中,作者以普通个体为叙述中心,采用不同的叙述手法,多层次呈现了特殊的历史场景,追求历史的真实与文学的诗性,使其作品具有史诗的品质。“非常时代”写作直面历史事件、关注人物心灵和追求典型细节的叙事对当下非虚构写作具有示范性。

合租:非常同居时代的苦涩

我的"同居"生活可没有那么浪漫,在几年的北漂生涯中,最头疼的就是搬家租房子,而最害怕面对的就是同居一个屋檐下的形形色色的邻居们。

伦理文明观:“非常伦理”的“最后觉悟”

当今世界,“文明的冲突”根本上是文明观的冲突。百年未有之大变局、新冠疫情和重大自然灾害、高新技术的发展和人口老龄化,宣示人类世界从诸文化实体的关系、人类与宇宙自然的关系以及人类与自身的关系全景式地进入“非常时代”,遭遇“非常风险”,期待“非常伦理”。“非常伦理”有“非常伦理智慧”“非常伦理形态”“非常伦理觉悟”三个层次。人类社会发展史和个体生命发育史表明,伦理是人类文明的原色和理想,但在现代性文明中已然迷失。面对“非常时代”关乎“种族的绵亘”的“非常”挑战,亟待推进“非常伦理觉悟”,进行文明观的伦理革命,其要义是使人类和人类文明学会“为伦理思考所支配”,实现伦理文明观的回归与重建。伦理文明观是文明内部诸要素关系的价值生态的文明观,也是人与自然关系、国家与国家关系以及诸文化实体关系的“人类命运共同体”的文明观。伦理文明观的“非常伦理觉悟”,具有“最后觉悟”的文明史意义。

“非常伦理”及其文明史意义

科技革命、气候变化、新冠疫情、老龄化加速使人们陷入价值迷失和精神困顿之中,并昭示一个“非常时代”的来临。面对“非常时代”所引发的一系列挑战,江苏省道德发展智库、江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心、东南大学道德发展研究院、东南大学人文学院共同举办了“非常伦理”高层论坛——东大伦理·道德发展智库(第五届)。论坛围绕“非常伦理”的概念及其理论形态、“非常伦理”的前沿性课题以及“非常伦理”的文明史意义等方面进行研讨,力图在呈现“非常伦理”的问题谱系及其前沿发展领域的总体景观的基础上,揭示“非常伦理”作为一种伦理形态的价值旨趣,从根本上回应人类在非常时代所遭遇的“非常伦理”难题。