粤港功夫影视中舞狮、舞龙的非文本诗学意义

从粤港影视传媒中黄飞鸿、霍元甲、李小龙等,影视中舞狮、舞龙及采青斗胜的民间节庆文化中,发掘岭南珠三角地带民俗因子里的文化想像。致力于从非文本诗学角度来剖析黄飞鸿影视的审美趣味和承传文化精神变迁的心路历程,为初步建构关于非文本诗学提供新的案例。

龙舟说唱的非文本诗学价值

作为岭南民间非文本叙事艺术样式的龙舟说唱,突破文人雅士书面文学顾影自怜的悲怨凝重之曲,以活泼的节奏、善意的诙谐、亲切通俗而又别具一格的地方话语彰显岭南族群乐观向上的生活态度。残酷的现实和自身力量的渺小并没有使龙舟艺人感到生活的渺茫,反而促使他们采用口头文学艺术的样式展现出对生活的无限眷恋与深切的憧憬,优化了岭南人文生态景观,成为岭南族群超越现实苦难的心灵慰藉。

文化生态:民间文学研究的非文本诗学视野

"文化生态"这一概念引入我国已有十多年时间,被许多学者应用到多个研究领域,取得了诸多研究成果。民间文学与文化生态之间有着非常密切的关系。受文化生态的影响,民间文学形成了不同于作家文学的诸多文化特质。从文化生态视角研究民间文学,可以更科学、更全面地考察影响它生成与演变的文化因子、生态基础和活态规律等具体问题,并认识它存在的意义和价值。

事件诗学的多模态共轭与民族文学的定位

20世纪以来,在世界范围的文艺理论领域中,文本诗学与非文本诗学、陌生化诗学与程式化诗学的分途拓展和对立态势,将民族文学理论推到了某种无所适从的两难境地,学者无法以非此即彼的选择对民族文学做出切实的定位。上述诗学观在文学本质、原则、方法和标准方面的对立,表现为范式论意义上的相互替代、转换和不可通约关系,导致不同的诗学观无法在同一个场里运作,也造成一般文学理论与民族文学理论之间的龃龉。21世纪以来,事件诗学兴起,为文本与非文本开拓了共同运作的事件场域,将文本诗学与非文本诗学之间的关系从“范式论”转换到“模态论”的观念视野中,从而为民族文学的定位及其多模态共轭提出了有价值的理论参照。