企业多元化合同中非日常活动项目的会计核算探讨

随着企业经营范围的不断扩展,其业务相关合同开始呈现多元化趋势,既包含了生产销售等日常活动项目,也存在无形资产售让、提供其他形式的劳务服务等非日常活动项目。但现有的会计准则体系中尚缺乏对多元化合同中非日常活动项目的核算规范,企业自由选择会计政策的空间较大,制约了会计信息的准确性与可靠性。本文从企业多元化合同中非日常活动项目属性的重新界定着手,着重以实例方式就其相关业务的具体核算进行分析,侧重从实务方面为企业操作提供可鉴之处。

日常的非日常化与非日常的日常化

从文化哲学角度看，日常生活是个体生活实践，是人的本真存在的自在自发的存在方式和对象化形式，是人类存在之“根”。日常生活有四个基本层次：日常生存世界、日常交往世界、日常组织世界和日常观念世界。非日常生活指人的社会生活实践，是人的自为自觉的超越性的存在方式和对象化形式，是人类存在之“叶”。非日常生活也分四个基本层次：非日常生存世界、非日常交往世界、非日常组织世界和非日常观念世界。日常的非日常化即日常生活的自觉化；而非日常的日常化指非日常生活的人道化。日常生活与非日常生活的对立统一，即日常的非日常化与非日常的日常化是日常生活批判与重建的目标。日常的非日常化与非日常的日常化在现实文化层面表现为“大众文化”与“精英文化”的对立冲突。

论教育中的日常交往与非日常交往

人的生活世界,就是人的交往领域,也就是人的教育领域。将日常交往与非日常交往引进教育学之中,在分析教育中的日常交往和非日常交往涵义基础上,提出教育从日常交往到非日常交往的演变过程的阶段,指出教育中的日常交往和非日常交往上的断裂,呼唤着二者的整合,使二者相互渗透、相互影响、相互协调。

非日常与日常:论体育的两重性

从游戏论出发,对诸多体育理论进行比较研究,得出以下结论:(1)体育具有非日常性和日常性两种属性,两种属性的体育代表两种不同的价值取向,"非日常性"意指非直接生产性与娱乐性,"日常性"则指体育源自日常生活的竞争性及其所引致的体育的"工具化"。(2)体育是竞争性的非日常性身体活动;(3)两种价值取向的互相博弈与牵制,贯穿了整部体育史,"两重性"张力下的生存构成体育的基本生存境遇。

日常生活中的教育与非日常生活中的教育

生活世界的教育是人的教育不可或缺的基础 ,它包括两个亚领域 :日常生活中的教育和非日常生活中的教育 ,日常生活中的教育表现出传统性、自在性和异质性 ,而非日常生活中的教育则一般表现出创造性、自为性和同质性。个人通过日常生活中的教育达成社会化和个人化 ,通过非日常生活中的教育达成专门化和总体化。这两个亚领域中的教育是个体再生产和社会再生产的辩证统一。

道德教育:在日常生活与非日常生活之间

道德教育应当回归生活世界,已成为解决当前道德教育弊病的一种共识。但是如何回归,这是一个有待深入探讨的问题。从道德教育与生活世界共在同构的基础上,我们可把生活世界划分为日常生活世界与非日常生活世界,因此,针对当今道德教育的弊端,我们认为道德教育应当在日常生活与非日常生活之间的张力结构中博弈式存在。

道德教育:在日常生活与非日常生活之间

道德教育应当回归生活世界,而生活世界又分为日常生活世界和非日常生活世界。如果道德教育在回归中过分偏向非日常生活,就会导致理想化、工具化、说教化的弊病;如果过分偏向日常生活,就会造成世俗化、经验化、自在化等问题。因此,道德教育必须既关注日常生活又重视非日常生活,坚持传承文明与超越创新、多样丰富与中心有序、科学灌输与能动理解相结合,才能真正全面回归生活世界,切实提高道德教育的实效性。

非日常思维向日常思维转化机制探析——基于中国日常生活批判的视角

在日常生活批判的视域内,日常思维和非日常思维并不是两种截然对立的思维方式,二者始终处于相互作用、相互渗透、相互融合的矛盾运动中,一方可以向另一方转化和生成。日常思维和非日常思维的双向互动是探寻非日常思维向日常思维转化机制的基础。在众多的非日常思维类型中,科学、艺术、哲学等非日常思维代表着人类理性和文化的最高成就,它推动社会进步,促进人类思维的整体跃迁。因此,探索以科学、艺术、哲学等为代表的非日常思维向日常思维的转化机制具有重要意义。

论日常生活与非日常生活——兼谈马克思的日常生活观

生活是当今哲学所关注的重要对象。按照人活动领域的不同,生活可以分为日常生活与非日常生活。日常生活指向个人生活的自在世界;非日常生活指向自觉的、自为的政治、经济和精神活动的世界。两者既相互区别,又相互联系。日常生活与非日常生活关系的发展尽管经历了三个阶段,但它们都相互依存,没有绝对分离,究其根本原因在于个人与社会本质上和现实上是相互联系的。尽管马克思没有专门界定过"日常生活",但他的许多思想和观点都表明了其日常生活观的丰富内容。

包含非日常活动项目的多元化合同之会计处理

企业将日常活动产出(商品)与非日常活动项目(非货币性长期资产)打包与交易对手签订的(标的)多元化合同,往往构成增值税混合销售行为,其会计处理比较复杂。现行收入准则并未做出明确规定,相关指南也未提供详细指引。基于此,以专利权转让并提供产品及服务合同为例,对包含非日常活动项目多元化合同的拆分、收入和非收入要素的确认计量、考虑增值税影响后的具体账务处理以及"合同资产""合同负债"与"合同结算"会计科目的选择应用,进行详细分析和展示,以期为相关实务工作提供一个可参考的完整范例。

哲学思维的非日常性

哲学思维作为重要的非日常思维形式,具有鲜明的非日常性,主要表现在哲学思维方式的反思性、哲学思维对象的超验性、哲学思维主体的个体性、哲学思维取向的批判性和哲学思维功能的非实用性。如果忽视、遮蔽和消解哲学的非日常性,一味从日常思维出发理解和建构哲学,就会使哲学丧失合法性。

“日常生活非日常化”之创意设计

就我国设计教育在对学生设计思维的训练上存在着的误区,提出"日常生活非日常化"的独特创意设计观点,使学生学会发现生活中的元素,创造优秀的设计作品。

企业非日常业务事项会计控制

企业多元化经营过程中难免遇到非日常业务事项,加剧内部会计控制环境的复杂性。如果弱化非日常业务事项控制,会导致企业风险加剧,影响或制约经济效益。探究企业非日常业务事项的会计控制,对促进企业健康发展具有一定的现实意义。

艺术:日常与非日常的对话——A赫勒的日常生活艺术哲学

Ａ赫勒是当代西方马克思主义代表人物之一，她的日常生活艺术理论旨在从日常生活的视界与框架中发现和理解艺术，发展了马克思主义实践美学。Ａ赫勒指出，个体再生产要素的集合即为日常生活。日常生活存在合理性，又有缺陷。作为非日常生活的艺术与日常生活有着血脉联系，使得它在日常向非日常靠近、自在对象化向自为对象化转向，从而提升日常生活质量方面起到不可取代的桥梁作用。排他主义是日常生活的特征，集中体现了自在对象化所造成的个体尚未同类本质建立起自觉关系的存在状态。艺术能通过自身个性的特征帮助日常生活摆脱排他主义特征。在日常生活中，艺术所追求的并不是日常生活幸福化，而是让日常生活成为“真正有意义的生活”

非日常的度假空间 日本虹夕诺雅一京都度假村设计

"虹夕诺雅-京都"作为星野集团旗下的顶级奢华度假村品牌"虹夕诺雅"的第二家度假村,设计的概念是结合岚山的地理特色,创造出非日常的度假空间。这一概念不仅仅是追溯历史、描绘"另一个日本",更是在维护这片土地上独特的价值观、生态系统和文化的同时,完成符合时代发展和现代化进程的理想世界。

简论新闻与日常生活的关系

新闻与日常生活的关系,是人与新闻关系的基础,是新闻学应该关注的重要研究对象,也是构建当代中国新闻学完整自主知识体系不可或缺的组成部分。从日常(生活)新闻本身、日常新闻与非日常新闻及非日常新闻与日常生活关系三个方面,对新闻与日常生活关系问题做了初步论述。研究认为:日常新闻就是关于日常生活事实的新闻;日常新闻与非日常新闻构成了共同的新闻世界;日常新闻与非日常新闻在人们的日常生活中具有不同的地位和作用。关于新闻与日常生活关系的系统研究还需要在未来继续展开。

日常性与非日常性:中西方古典戏剧文化的位势差异

西方与中国文明道路之差异、社会生产生活方式之不同,致使中西古典戏剧各自的发展内因、生产与消费特性大相径庭,形成了不同的社会需求、文化供给和审美功能,在社会文化力量结构和态势中拥有各自不同的文化位置与势力。从非日常生活与日常生活的结构意义上看,西方古典戏剧在宗教的社会主导性和神的精神轴心力中以神的代言者自居,主要显现了宗教信仰、神性力量的非日常文化位势,是神的戏剧;中华古代文明的基本特征包括农耕文明形态、生产生活方式以及大一统的国家体制,促成了家国、家族、家庭、家人的人伦结构、功能与效应,加之没有高于皇权、控制日常的宗教,戏剧处于具有基础性、主导性的日常位势上,其文化本质主要呈现为人伦的特征。

日常交往与非日常交往

近年来,主体间的交往问题正在悄悄地成为我国哲学理论研究的一个“热点”。这标志着我们的社会历史理论的研究正在走向深化。因为,从理论上看,只有建构起合理的交往范式,才能真正发展起以人与自然和人与人的统一为基本内涵的实践哲学;而从实践上看,随着困扰人类的物质匮乏问题的相对缓解,通过语言等中介建立起的主体间性结构在未来人类生存中将占据越来越突出的地位。

投资性房地产非日常性特殊业务的会计处理

投资性房地产是《企业会计准则2006》新增账户,核算的是原有固定资产和无形资产中的部分内容,属于企业的非流动性资产范畴。笔者认为对于投资性房地产的非日常性特殊业务的处理仍然要参照固定资产和无形资产进行处理,以保持会计核算理念的一致性。

广泛践行社会主义核心价值观的日常生活维度探究

“广泛践行社会主义核心价值观”是党的二十大报告提出的新论断,从日常生活维度解释其科学意涵是社会主义核心价值观大众化的必由之路。广泛践行社会主义核心价值观既是日常生活场域意识形态领导权建构过程,也是日常生活主体量变与价值观念同质化过程,还是社会主义核心价值观日常生活化与化日常生活的辩证统一过程。日常生活虽是广泛践行社会主义核心价值观的实践根基,其发展性激发践行动力、情境性提供践行素材、重复性稳固践行习惯、可视性观测践行程度,但也易因主客观要素制约产生本质识别与理性认知困境、情感排斥与情感疏离壁垒、行为失真与行为固化障碍。为此,须以日常生活利益为根本、以日常生活思维为导向、以日常生活话语为工具、以日常生活仪式为载体,为人民群众共建共享美好生活凝魂聚气。