对"本真"的概念拜物教批判——阿多诺非本真性思想的逻辑终点

阿多诺从否定辩证法的理论视域出发,将海德格尔生存论存在论"本真"概念的抽象性、无意义内涵与肯定性本质作为批判标靶,揭示出德国存在主义哲学"本真"的行话形式、同一性思维实质与资产阶级意识形态性质,将非本真性思想奠基于对"本真"的概念拜物教批判之中,阐释了非本真性思想的双重内涵:语言辩证法与彻底否定性.这一思想为理解诠释海德格尔哲学提供了批判性视角,为创新发展马克思主义哲学改造世界的基本立场提供了批判性方法,为西方马克思主义学者继续探讨"本真"问题提供了具有启发意义的致思路径.

本真性与非本真性的游戏空间——胡塞尔的《文章与书评(1890-1910)》

根据编者伯哈德·让克的说法,收录于《胡塞尔全集》第22卷《文章与书评(1890-1910)》中的主要文字可以归入三个不同的问题域:1)关于演算之逻辑基础的问题,2)关于无对象表象理论的逻辑语义学问题,3)关于直观与代现的描述心理学问题。而对最广义的本真性与非本真性之关系的考察构成了这些文字的内在关联。无论是胡塞尔自己的"直观原则"还是"朝向实事本身",或是别人赋予他的"在场形而上学"

《存在与时间》中的自由概念

在《存在与时间》中,海德格尔将人的自由称为"能在"(das Seinsknnen),而人的生存在他看来就是自由的能在。海德格尔的自由理论是奠基于他的基础存在论的;与传统的自由理论相比,这种理论具有非形而上学的特点。非本真性与本真性被他视为自由(能在)的两种形态,在本文中将被论证的是:康德的他律与自律概念对于理解这两种形态来说是必要的。

“话语”概念的海德格尔式阐释

本文围绕下述四个方面展开。第一,阐释海德格尔的“此在”结构与“话语”概念在该结构中的地位;第二,论述话语不可分割的四个环节;第三,解读海德格尔如何从先验的“此在”层面过渡到日常话语;第四,强调话语概念是理解和评价海德格尔思想体系的主线,表明本文对所谓的“转向”问题的看法并指出他的话语概念为当代语言学研究能够带来的必要反思。

《存在与时间》中的死亡概念

海德格尔在《存在与时间》中区分了非本真的死亡和本真的死亡,前者是一个事件,后者则是一种纯粹的可能性。这种纯粹的可能性贯穿了此在的生存整体,因此它是生存的必然的可能性。海德格尔是第一位将死亡问题与人(此在)的“本质”结合起来思考的哲学家,本文将说明海德格尔哲学中的生存与死亡之间的关系。

《存在与时间》的结构性困难

作为一本未完成的,甚至被作者事后称作"一场不幸"(1)的著作,《存在与时间》享有如此高的地位并且甚至在哲学领域之外产生着不小的影响,这几乎是绝无仅有的。在公共领域,这部著作自发表以来所获得的成就如此之大。

城市寄居者及其归乡之歌——《费嘉散文一组》读后札记

正如"我们的田野在哪里"、"宁静是故乡"、"在外婆身边"……等标题所显示的那样,贯穿在费嘉这组散文中的一个共同声音就是——归乡!这一声音是来自生命源始所在的呼唤,隐约而执著。它穿越滞重晦暗的文明隧道,以一种清风朗月般的悠悠歌吟,使得我们每一个忙于上路、匆于建造的劳碌之人。

“直观,感觉,反思:中法对话”国际学术研讨会

12月11~12日在法国巴黎举行,由法国巴黎第一大学哲学系与上海交通大学人文学院哲学系共同主办。上海交通大学欧洲文化高等研究院、人文学院哲学系师生共7人参加会议,并担任主讲人,法方学者则进行点评。其中,姜丹丹对宋明理学特别是晚明心学之中的心性论进行了深入探讨。邓刚对于柏格森、梁漱溟、熊十力哲学中的直观概念进行了一个比较研究。陈勇将海德格尔的本真性和非本真性概念与康德的自律和他律概念进行了对比,为理解海德格尔的自由理论提供了一个新的视角。蔡文菁以现象学的视野考察了反思的哲学意义,把反思置于视域的世界及自身世界之外,进而思考反思的伦理内涵。博士生范海敏、闫文娟、陈素君也分别报告了自己的研究成果。