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以“象”为中介的非概念性思维——中国古代神话的一个认识论诠释
被引量:
1
1
作者
王健
《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998年第3期70-72,共3页
原始思维区别于文明思维的一个基本特征,在于它和文明思维的运思单位不同:原始思维是以“象”为转换中介的非概念性思维。“象”是原始思维之网的网上纽结,原始先民只能凭借具体的感性形象表达自己的知情意。从古代神话反映的内容看...
原始思维区别于文明思维的一个基本特征,在于它和文明思维的运思单位不同:原始思维是以“象”为转换中介的非概念性思维。“象”是原始思维之网的网上纽结,原始先民只能凭借具体的感性形象表达自己的知情意。从古代神话反映的内容看,原始思维之象可分为物象、心象和意象;从古代神话反映的主体看,原始具象是一种集体表象。集体表象的诸特点。
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关键词
古代神话
象
非概念性思维
集体表象
认识论
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职称材料
从中国上古神话看原始思维的非概念性特征
2
作者
朱岚
《青海社会科学》
CSSCI
1998年第1期71-75,28,共6页
关键词
原始
思维
上古神话
神话意象
集体无意识
生殖崇拜
非概念性思维
原始意象
图腾
“集体表象”
“象”
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职称材料
从中国上古神话看原始思维的非概念性特征
3
作者
朱岚
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1997年第4期98-104,共7页
从中国上古神话看原始思维的非概念性特征朱岚现代西方著名哲学家恩思特·卡西尔曾经说过:“在人类文化的所有现象中,神话和宗教是最难相容于纯粹逻辑分析的了。神话乍一看似乎只是一团混沌—一大堆不定型的语无伦次的概念。要寻...
从中国上古神话看原始思维的非概念性特征朱岚现代西方著名哲学家恩思特·卡西尔曾经说过:“在人类文化的所有现象中,神话和宗教是最难相容于纯粹逻辑分析的了。神话乍一看似乎只是一团混沌—一大堆不定型的语无伦次的概念。要寻找这些观念的‘理由’似乎是徒劳无益枉费...
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关键词
原始
思维
上古神话
神话意象
集体无意识
图腾
非概念性思维
原始意象
生殖崇拜
集体表象
原逻辑
思维
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题名
以“象”为中介的非概念性思维——中国古代神话的一个认识论诠释
被引量:
1
1
作者
王健
机构
第二军医大学政治教研室
出处
《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998年第3期70-72,共3页
文摘
原始思维区别于文明思维的一个基本特征,在于它和文明思维的运思单位不同:原始思维是以“象”为转换中介的非概念性思维。“象”是原始思维之网的网上纽结,原始先民只能凭借具体的感性形象表达自己的知情意。从古代神话反映的内容看,原始思维之象可分为物象、心象和意象;从古代神话反映的主体看,原始具象是一种集体表象。集体表象的诸特点。
关键词
古代神话
象
非概念性思维
集体表象
认识论
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
从中国上古神话看原始思维的非概念性特征
2
作者
朱岚
机构
兰州商学院
出处
《青海社会科学》
CSSCI
1998年第1期71-75,28,共6页
关键词
原始
思维
上古神话
神话意象
集体无意识
生殖崇拜
非概念性思维
原始意象
图腾
“集体表象”
“象”
分类号
B80 [哲学宗教—思维科学]
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职称材料
题名
从中国上古神话看原始思维的非概念性特征
3
作者
朱岚
出处
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1997年第4期98-104,共7页
文摘
从中国上古神话看原始思维的非概念性特征朱岚现代西方著名哲学家恩思特·卡西尔曾经说过:“在人类文化的所有现象中,神话和宗教是最难相容于纯粹逻辑分析的了。神话乍一看似乎只是一团混沌—一大堆不定型的语无伦次的概念。要寻找这些观念的‘理由’似乎是徒劳无益枉费...
关键词
原始
思维
上古神话
神话意象
集体无意识
图腾
非概念性思维
原始意象
生殖崇拜
集体表象
原逻辑
思维
分类号
I242 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
以“象”为中介的非概念性思维——中国古代神话的一个认识论诠释
王健
《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998
1
下载PDF
职称材料
2
从中国上古神话看原始思维的非概念性特征
朱岚
《青海社会科学》
CSSCI
1998
0
下载PDF
职称材料
3
从中国上古神话看原始思维的非概念性特征
朱岚
《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1997
0
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职称材料
已选择
0
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参考文献
引证文献
统计分析
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