海明威的人类中心主义自然观——从生态批评角度解读《非洲的青山》

海明威的非洲题材作品是其整个文学创作中的一朵奇葩,它源于神秘的非洲大陆,故比起其它作品更具有异域风情。本文选取他的代表作《非洲的青山》,以生态批评理论为指导,分析作品中所体现出来的人与自然的关系。通过揭示海明威的人类中心主义自然观,批判人类对自然的破坏和征服,呼吁人类摒弃人类中心主义自然观,尊重自然,敬畏生命。

艾丽斯·沃克诗歌中的生态女人主义

非洲中心主义的生态女人主义是美国当代生态女权主义文学批评理论的一个新兴的分支。它旗帜鲜明地批判种族歧视、性别歧视和自然歧视,并揭示三种歧视之间的逻辑关联、共同诱因及其在黑人女性身上的叠加,批判的矛头往往指向白人殖民主义者和帝国主义资本家。通过对艾丽斯·沃克《她蓝色躯体我们知道一切》、《永远信赖你,善良的大地》、《为什么战争从来不是个好主意》等几部富有代表性的诗歌作品的整体性分析,我们可以看出,沃克在诗歌中同样也体现了其在小说中所体现的生态女人主义思想,即强烈反对有着内在逻辑联系的种族歧视、性别歧视和自然歧视及引发这三种歧视的共同诱因——至上论思想意识,倡导建立人与自然、人与社会(包括黑人与白人)、人与人(包括男人和女人)、人与自我的关系都达到了一种高度平等、和谐和统一的绿色生态理想世界的思想主张。

生态伦理视阈中的《一个非洲故事》

生态伦理批判导致人与自然对立的人类中心主义,赞扬倡导人与自然和谐的生态整体主义。从生态伦理的角度解读海明威的短篇小说《一个非洲故事》,发现文中存在两类对待自然的方式:猎人朱玛等人追杀大象,只看到了大象的工具价值,而无视它们的内在价值,他们是人类中心主义的体现者;而儿童戴维善待大象,认为大象具有和人类平等的权利,反对朱玛和父亲的破坏行为,他是小说中唯一的生态整体主义的体现者。

《非洲的青山》的生态批判

美国著名作家欧内斯特·米勒尔·海明威的《非洲的青山》是一部关于非洲丛林狩猎的经典之作。该文试图从海明威的这部非洲题材作品出发,从生态批判的角度对海明威的生态思想进行分析,对海明威的人类中心主义思想进行批判。

从“超越”到“遍在”——对《一个非洲故事》的生态批评解读

人类中心主义认为人类"超越"自然,凌驾于自然之上,万物皆为人类服务;而生态整体主义认为人类"遍在"于自然,为自然一成员,与其它万物处于平等地位。从生态批评的角度解读海明威的短篇小说《一个非洲故事》,发现小说主人公戴维从一位企图"超越"自然的人类中心主义者,逐渐成长为一位"遍在"于自然的生态整体主义者。

从海明威到杜光辉——生态文学批评视角下比较《非洲的青山》和《可可西里狼》

海明威的非洲题材作品《非洲的青山》和杜光辉的可可西里题材作品《可可西里狼》是文学创作中的经典之作,二者作为不同时代不同国家的生态文学作品,有其不同点也有其可比性。这篇文章试从生态文学批评的视角比较两部作品的共同之处,分析作品中所体现出来的人与自然的关系,呼吁人类摒弃人类中心主义自然观,保护自然、热爱生命。

中国当代装置艺术中的解构意识与方法(二)

C、生态关怀德里达对生态的关怀涉及到他对中心主义和二元对立的解构。德里达认为,哲学的根源在于希腊和西方的知识,也就是在"逻各斯"(Logos)的历史当中。这种逻各斯中心主义(Logocentrism)导致了现已老生常谈的问题——二元对立,如相同与差异、主流与边缘、人类与自然、男人与女人……对立的双方处于一种不对等的从属关系——前项总是处在优先、统治、本源地位,并决定后项。为何要对二元对立模式持怀疑态度?