历史唯物主义之“物”的当代解析

在当代社会之中,历史唯物主义之中的“物”出现了“非物质性”的特征,主要表现为生产的产品本身已经不再具有“物相化”的形式。与此对应,劳动的形式也出现了“非物质性”的特征。非物质性劳动不仅成为资本增殖的新形式,而且带来新的剥削形式——生命政治剥削。在这个新的剥削过程中不仅诞生了新的反抗主体,而且由于非物质性劳动的内在发展逻辑,形成了与资本主义的私人占有之间相对抗的“逆私有化”过程,出现了具有“共享性”的公共网络平台,这些为历史唯物主义的解放目标提供了新的机遇。

聚焦“虚拟游戏劳工”问题——资本、剩余价值与现代游戏工业

虚拟游戏乍看显然是娱乐,但它又不仅仅是娱乐,更是“虚拟商品”,是“交互媒介”,甚至是24小时不打烊的“生产平台”。大型多人在线虚拟游戏是其中的典型。虚拟游戏是当代新娱乐,也是新的产业方式和盈利方式。从网吧中玩游戏的个体,到现实生活中虚拟游戏的实际获利者,这种体系和过程中存在着复杂并且被遮蔽的剩余价值生产,亟需加以哲学的批判性探究。

数字资本主义的政治经济学批判

数字资本主义是资本主义的最新表现形式,“数字”和“平台”是数字资本主义的两大要素。在数字资本主义社会里,劳动是一种以“非物质生产”为典型特征的数字劳动,这种劳动不仅彰显了一般劳动的本性,还显示出劳动的间接性、碎片化和虚拟化等特性。同时,数字劳动也是价值形成过程和价值增殖过程的统一。数字资本本质上是一种中介性质的社会关系,它虽然具有新的剥削手法和增殖手段,但依然要遵循最基本的资本积累、再生产和流通规律。我们必须回到政治经济学批判中去,既要看到数字资本主义带来的革命性变化,又要批判数字技术的“资本主义应用”所带来的一系列恶果。唯有秉持辩证唯物主义的历史分析方法,理性审视数字资本主义的合理内核,才能厘清它的本质、逻辑、历史与发展前景。