数字媒体艺术在非物质文化遗产传承中的创新应用

新时代背景下,不同文化之间的交流愈发密切,传统文化传承也迎来了新的挑战。非物质文化遗产的传承问题已备受各界关注,政府也颁布了一系列的支持政策,旨在实现非遗的有效传承和创新。数字媒体艺术是新时代的产物,其在传播方面的价值毋庸置疑,将其引入非物质文化遗产传承中切实可行。数字媒体艺术可凭借自身的艺术性、灵活性促进非物质文化遗产充分展现自身的魅力,实现更好地传承与创新。基于此,本文通过对数字媒体艺术特征进行探究,指出非物质文化遗产传承存在的问题,提出数字媒体艺术在非物质文化遗产传承中的创新策略。

高职艺术设计类专业非物质文化遗产传承的困境与突破

非物质文化遗产,作为文化多样性的璀璨明珠,不仅蕴含了人类智慧的结晶,还见证了历史的文明与辉煌,是人类最宝贵的共同财富。为了深入探讨当前非物质文化遗产传承的困境与突破路径,该文采用文献分析法和访谈法,对当前高职院校艺术设计专业与非遗文化的结合进行了细致的分析。研究发现,尽管非遗在高职院校艺术设计专业教育中具有重要意义,但在实际操作中仍面临认知不足、课程设置不完善、师资力量薄弱等困境。针对上述问题,该文提出了相应的突破策略,旨在为高职院校的艺术设计类专业发展以及非遗文化的有效传承与创新提供具有参考价值的理论与实践指导。

活态与传承:现代艺术设计与非物质文化遗产的相融与创新

现代艺术设计与非物质文化遗产的相融与创新不仅能赋予非物质文化遗产新活力、拓展传承渠道以及增强文化认同感,还可以丰富艺术设计内涵、推动艺术创新以及增进跨学科交流和跨学科融合发展。现代艺术设计与非物质文化遗产之间的关系表现为:非物质文化遗产为现代艺术设计提供文化素材与灵感源泉,现代艺术设计为非物质文化遗产的传承与发展注入新活力。在现代艺术设计与非物质文化遗产相融与创新的过程中,应遵循活态传承的理念;秉持真实性、创新性、功能性原则;提炼非物质文化遗产中的艺术文化元素,对非物质文化遗产中艺术文化元素进行二次创作,建立现代艺术设计与非物质文化遗产相融与创新的机制,以实现现代艺术设计与非物质文化遗产相融与创新的效果,促进艺术设计事业的高质量发展和非物质文化遗产的可持续发展。

乡村非物质文化遗产保护传承与旅游高质量互动发展

明晰非物质文化遗产与乡村旅游的互动关系对促进乡村振兴和非物质文化遗产保护传承及开发利用具有重要意义。文章运用文献归纳、案例分析等研究方法,从互动发展视角对乡村非物质文化遗产与旅游高质量发展问题进行研究,以全国重点旅游村东开张村为例进行实证分析,归纳出乡村非物质文化遗产与旅游高质量互动发展模型。研究发现:乡村非物质文化遗产与旅游具有良好互动基础,但也存在乡村居民主体意识不强、非遗展示体验感不强等问题;丰富乡村非遗旅游业态、多产业联动、创新旅游开发方式及增强乡村居民主体性认知是乡村非物质文化遗产与旅游高质量互动发展的有效策略;以国家级非物质文化遗产为核心打造文化旅游产业园是一种行之有效促进乡村非物质文化遗产与乡村旅游高质量互动的发展模式。

非物质文化遗产在网络虚拟社区传承初探

数字化实践在非物质文化遗产(简称“非遗”)保护中的应用范围不断扩大,已然从保存、宣传等保护措施扩展到传承、振兴等措施。非遗项目不仅以数据形态得以记录保存、展示传播,且正在不断嵌入数字经济业态和虚拟社会形态之中,这些基于网络虚拟世界的互动实践开始成为非遗项目活态存续的重要动力来源。非遗出现了所在地缘社区的线上延伸、非遗植入网络原生虚拟社区等新生现象,具有贸易虚拟化、产品虚拟化、要素虚拟化和实践虚拟化等四种特点。

非物质文化遗产保护的真髓是基质要素传承

全国非物质文化遗产名词审定工作,正如裴亚军主任所讲是一件非常重要的事情。①过去我们有一位姜椿芳老先生,也做了一件非常了不起的事情,“文革”期间他在狱中就已开始构想《中国大百科全书》的编纂,在此这之前是没有《中国大百科全书》的。目前不少参与其事的老先生虽已相继过世,但在当时筹划并付诸实践此事.

大运河苏北段非物质文化遗产数字化保护与传承现状——以宿迁市为例

数字化浪潮席卷全球,带动了全球产业的数字化转型。如何借力数字技术更好地实现非物质文化遗产的保护与传承成为学界热议的话题。为了更加深入地了解大运河苏北段非物质文化遗产数字化保护与传承现状,文章将研究对象聚焦于宿迁市,运用实地调研、人物访谈等方法,详细梳理了宿迁市非物质文化遗产数字化保护的现状。总体而言,大运河苏北段非物质文化遗产的数字化保护与传承尚处于起步阶段,存在工作机制不健全、专项保护资金缺乏、数字化传播手段单一等问题。

多元共治:乡村非物质文化遗产赓续传承的路径选择

推动多元共治,既是治理乡村非物质文化遗产“碎片化”赓续传承的需要,也是全面推进乡村振兴题中的应有之义。全面推进乡村振兴虽为乡村非物质文化遗产的赓续传承与创新发展提供了契机,但仍面临地方政府的主导作用发挥不到位、传承人的主观能动性缺乏、企业的公益性参与不足、乡村社区的传承保护意识淡薄、社会组织的参与能力受限等现实梗阻。促进乡村非物质文化遗产的赓续传承与创新发展,需要在地方政府的主导下,传承人、企业、乡村社区、社会组织等相关主体各司其责,且“多元共治”。其中,地方政府要切实担当起主导者角色,传承人需突出自身的主体地位,相关企业应适度开发,乡村社区必须发挥“在场”优势,社会组织在赋能之后也得积极参与。

新时代黄河流域非物质文化遗产的保护传承与活化利用

黄河流域承载着华夏文明五千多年的灿烂辉煌,拥有数量众多、种类丰富的非物质文化遗产,资源优势突出。但当前,大部分黄河流域非物质文化遗产面临非遗文化内涵挖掘不够、资金不足、主体参与不够、科学技术运用和管理机制不完善等困境。为此,需要深入挖掘非遗内涵,将非遗资源转化为旅游吸引物;完善“金融+非遗”服务模式,做好资金保障;协调多元主体之间的关系,提高公众参与度;依托数字技术塑造黄河非遗多维场景;加快沿线非遗的活化传承,推动非遗区域性整体保护工程;推动“非遗+”发展,促进非遗多元融合。

交往交流交融中非物质文化遗产的传承实践研究——以甘肃省陇东南地区为例

在全球化与互联网时代,文化交流与互动愈加频繁,成为当下文化发展的推动力。文章聚焦于甘肃天水丝毯织造技艺、平凉花馍和面塑、庆阳香包绣制等国家级、省级项目及其传承人,运用艺术人类学的视角,考察了陇东南地区手工艺类非遗项目在当今社会发展的现状,从他者视角观察当地非遗发展的历程以及通过何种途径实现价值转化与依托。在甘肃省陇东南地区各类非遗项目的保护与可持续发展过程中,传承人在原有的资本基础上,发挥主体能动性作用,运用各种方式与不同地域、不同类型的文化进行交往交流互动,丰富自身文化涵养,积极寻求自身技艺文化变革,从而实现文化共享、经验互补和利益共赢。随着时代变迁与科学技术的发展变化,在传承人的主体能动性驱动下,非物质文化遗产不仅在现实生活世界中得以传播,而且以“技术理性”打破时间和空间界限,逐渐与世界建立有机互惠的联系,愈发产生多元化的态势。

传统音乐类非物质文化遗产保护传承——以古琴艺术(虞山琴派)为例

虞山琴派作为古琴艺术中“古音正宗”,四百年来影响深远。常熟市政府对虞山琴派“五位一体”“政府主导、社会共建”的非物质文化遗产立体保护传承体系具有很高的参考价值,虞山琴派的传承群体在保护传承方面也做了许多工作。在保护传承的过程中逐渐交融、趋于统一的琴派风格,文旅融合的尺度把握,在新媒体时代宣传方式如何优化拓展,也是虞山琴派古琴艺术繁荣发展背后需要深思的问题。

非物质文化遗产视角下烟台民间剪纸艺术的数字化传承

随着信息社会的到来,社会生活方式不断更替,非物质文化遗产的发展陷入困境,数字化转型成为其顺势而为的必然选择。烟台民间剪纸艺术作为国家非物质文化遗产的重要组成部分,具有重要的文化价值。数字信息技术不断发展,不但加速了产业转型升级,也为烟台民间剪纸艺术数字化传承与发展提供了技术条件。本文聚焦于烟台民间剪纸艺术,基于其目前面临的数字化传承现状,对烟台民间剪纸艺术提出可行的数字化转型策略,构建烟台民间剪纸艺术的数字化传承的研究框架。

非物质文化遗产视角下《玛纳斯》史诗的演唱艺术传承与保护研究

《玛纳斯》史诗是中华优秀传统文化的绚丽瑰宝,《玛纳斯》史诗的传承者和创作者被称作“玛纳斯奇”。本文从非物质文化遗产保护视角下,深入剖析了《玛纳斯》史诗的演唱艺术及其传承与保护问题。首先,详细阐述了《玛纳斯》独特的表演形式和精湛的演唱技巧,揭示了玛纳斯奇如何巧妙运用非语言符号,将史诗内容栩栩如生地呈现给观众。其次,指出了玛纳斯奇在演唱过程中存在的艺术表现问题。最后,笔者对政府、社会和个人在保护与传承《玛纳斯》史诗演唱艺术方面所做的努力进行全面总结。

动画中的剪纸艺术:非物质文化遗产的现代传播与传承探索

旨在探讨剪纸艺术在现代动画中的应用,以及如何通过这种方式促进非物质文化遗产的传播和传承。剪纸艺术是中华传统文化的重要组成部分,它不仅仅是一种艺术形式,更承载着丰富的文化和历史价值。随着技术的发展和全球化的影响,传统艺术面临新的挑战和机遇。通过对动画中剪纸艺术应用的案例分析,探讨如何在保持传统韵味的同时,将剪纸艺术以一种新颖的形式呈现给现代观众,从而达到传承和创新的目的。

非物质文化遗产数字化保护与传承的技术路线与体系构建

数字化转型浪潮席卷全球,非物质文化遗产的保护与传承也迎来了数字化发展新时期。文章分析总结了非物质文化遗产数字化保护与传承的技术路线,构建了非物质文化遗产的数字化保护与传承体系,为更好地保护好、传承好弥足珍贵的非物质文化遗产提供参考与借鉴。

非物质文化遗产保护传承路径探讨——基于政策主导性与文化自觉性的视角

非物质文化遗产作为经济发展、社会变迁与文化演进的见证,对其开展系统保护和有效传承,不仅有助于提升非遗融入文化全球化的自觉性,而且有助于提高民族文化竞争力。基于扎根理论,从政府政策主导性及民众文化自觉性两方面,以截至2023年11月中央政府及各部委颁布的非遗保护传承相关政策文本及访谈资料为样本,对其进行开放式编码、主轴编码、选择性编码及理论饱和度检验,得到279个初始概念,并归集为60个初始范畴及9个主范畴,形成以“行为层非遗保护传承路径”“意识层非遗保护传承路径”为核心的完整故事线。结果显示:顶层设计、工作机制、组织实施、支持体系、监督、评估及奖惩是非遗保护传承行为实践的主要影响因素;非遗本体认知、文化主体意识、观念理念、文化自觉是非遗保护传承意识强化的主要影响因素;各影响因素交互作用,形成自上而下与自下而上相结合、行为与意识相统一的非遗保护传承路径。

河北太极拳非物质文化遗产传承与创新性发展研究

中国式现代化连接古代文明与现代文明,具有深厚的文化底蕴。太极拳作为中华文明的重要符号,从人类对宇宙和自然的认知与实践的角度探索出人类与自然之间的统一关系,这也是太极拳被成功列入联合国教科文组织世界非物质文化遗产的重要原因。在太极拳习练者之间有明显的传承关系,河北太极拳非物质文化遗产的传承就是在不断的创新和发展中继承下来的。该文主要探讨河北太极拳非物质文化遗产的传承和创新性发展,通过个案研究对具有典型特点的传承文化进行梳理总结,为河北太极拳的传承和创新性发展提供重要理论价值。

我国非物质文化遗产传承人法律保护制度运行检视与本土化构建

非物质文化遗产传承人保护是中华优秀传统文化传承保护的关键举措之一。在实践中,部分非物质文化遗产传承“无人”,并呈现传承人的断层危机、传承人欠缺自主品牌的保护意识、传承人对非物质文化遗产二次创造的能力较弱和特色保护机制缺失等现象,亟须予以解决。现行代表性传承人认定制度欠缺理性构建、传承人难以获得知识产权保护、传承人获得利益分享的空间受限和现行法对传承人的保护不完备等问题凸显出传承人保护法律制度的不足。结合我国非物质文化遗产传承人法律保护制度运行实践,可以通过厘清代表性传承人的认定标准、突破现行知识产权制度的保护范围、探索本土化的利益分享制度和完善传承人保护制度的本土化设计等举措,构建符合我国国情的非物质文化遗产传承人保护法律制度体系。

甘孜州藏族饮食非物质文化遗产保护与传承模式探究——基于活态保护的视角

从活态保护的视角出发,基于“保护”与“传承”的辩证统一关系,旨在解决甘孜州藏族饮食非物质文化遗产保护与传承实践中的内在构件认知、保护手段设计、主体设定、对外推介、外部激励等问题。因此,提出了“保护+传承”的解决思路,为其构建了“四位一体”的保护着眼点:制作技艺、生态文化、社会文化、历史典故。而传承模式可沿着传承主体、信息资源、传承渠道、考核激励四条路径化解非物质文化遗产传承可能出现的困境。总体而言,基于“活态保护的视角”为饮食非遗的研究提供了另外一种路径:以灵活、多元、创新的方式来实现非物质文化遗产的保护与传承,建立合理的保护和传承模式。

哈尼《四季生产调》国家级非物质文化遗产代表性传承人朱小和及其徒李有亮访谈

传承人简介朱小和,男,哈尼族,1940年9月出生,云南红河州元阳县攀枝花乡洞浦村人。朱小和没有受过学校教育,靠口传心授学习和传承哈尼哈吧。他是哈尼哈吧(古歌)最著名的歌手,目前整理出版的哈尼古歌作品几乎都由他演唱,如《哈尼族古歌》《哈尼阿培聪坡坡》《窝果策尼果》等。《四季生产调》属于哈尼哈吧的一个篇章,是朱小和演唱的众多哈尼古歌之一。2007年6月,朱小和成为首批国家级非遗项目《四季生产调》的代表性传承人。