从空间的对象到对象的空间——空间生产视域下非物质文化遗产的生产性保护

非物质文化遗产生产性保护实践中的诸多问题,根源于认知上人们将非物质文化遗产的生产局限于技艺的对象化生产和物化生产。作为社会历史实践的非物质文化遗产是一个由特质技艺、关系技艺和社会技艺构成的,包含复杂主体的社会空间。非物质文化遗产生产是各主体通过实践活动(空间实践)、构想活动(空间表象)和生活体验活动(表征性空间)而展开的空间生产,生产手段分别为生活生产、技术生产和艺术化生产,生产效果是实现文化增产、文化增殖和文化增益。非物质文化遗产的生产评价除经济指标外,还有科学指标、文化指标和艺术指标等。

非物质文化遗产的生产性保护研究——以武强年画为例

随着新媒体技术的发展和信息传播方式的快速革新,原有的传承与发展非物质文化遗产的方式已经不再适用于当下的社会传播格局。文化转型期的非遗传承面临着多元的传播语境,而当下网络环境无法为系统传承非遗文化提供系统性支撑。近年来,随着文化产业的日益发展与社会各界对非遗保护的实践深入,“生产性保护”成为非遗保护的一股潮流。本文以武强年画为例,阐述了如何通过生产性保护的方式对优秀的传统文化以及非物质文化遗产进行创造性转化、创新性发展,使处于困境中的非遗文化、优秀传统文化重新焕发生机和活力。

非物质文化遗产的生产性保护:实践案例与潜在负向影响的防范

非物质文化遗产承载着重要的文化价值,同时具有非物质性、人身依附性及更灵活的存在形式,因此非物质文化遗产的保护工作重要且复杂。通过案例调研和理论分析得出,生产性保护模式得以对文化遗产带来保护效果的重点在于产业化介入,进而改善非物质文化遗产行业及从业者的相关生产活动入不敷出的困境。依照产业化介入的途径将生产性保护具体分类为技术替代型和文化价值迁移型,前者重点通过高新技术引进替代手工等传统工艺环节,提高生产效率和产能限制;后者则重点通过将文化遗产的文化内核附加于市场潜力更大的产品类型,提高销量和知名度。在生产性保护的具体模式下,核心传统工艺的抛弃以及对传统文化载体的偏离分别对文化传承带来潜在的长远冲击,因此产生生产性破坏。根据破坏产生的机理,总结了生产性保护的适用场景,并对生产性破坏的防范提出实践建议:政府及文化部门对其中的合作过程加以规范,通过恰当的机制设计维系长期合作,避免介入企业过度追求短期收益而带来生产性破坏;企业方面应对非物质文化本身的价值来源及核心充分合理评估,审慎选择产业化介入方式及限度,在紧扣文化主题的基础上实现产业化生产和潜在市场的拓展,同时基于互联网自媒体等新兴渠道寻求传播方式上的创新。

荆楚非物质文化遗产的生产性保护研究

以荆楚非物质文化遗产为讨论对象,通过对荆楚的范围界定,明确荆楚非物质文化遗产保护的内容;针对荆楚非物质文化遗产保护的现状,提出采用生产性保护的方式对部分荆楚非物质文化遗产实施保护,以期以生产性保护的手段为荆楚非物质文化遗产的存续提供更为多元的路径。

非物质文化遗产的生产性保护:内涵意蕴、问题呈现与学理反思——以宣纸为例的探讨

生产性保护是对非物质文化遗产传承与保护的一种重要模式。以宣纸为例,依托在泾县的田野调查,分析了非物质文化遗产生产性保护的内涵,呈现出非遗生产性保护过程中的相关问题诸如现代工业技术的影响、标准化的冲击以及传承人才的匮乏等。对非遗生产性保护进行学理反思,认为非遗生产性保护的核心在于传统技艺传承而非商业化与利益化,在尊重文化本源基础上适当进行技术革新、实施带徒传艺的师徒传承模式等是非遗生产性保护的重要路径。

非物质文化遗产的生产性保护利用模式研究

"生产性保护"是非遗文化保护、传承和发展的重要途径。本研究通过对全国首例"非遗"社区传承园汉阳江欣苑作考察,对武汉高龙城·非物质文化遗产传承园项目进行实地调研分析,论证了新型城镇化背景下对非遗文化进行生产性保护的可行性,并在理论结合实践的基础上提出了以传承主体为本,充分激发传承主体内生"原动力",将"外界输血型"保护变为"内生造血型"开发利用的"1+3+N""内生式"动态保护利用模式的构想,是当前城镇化建设与非物质文化遗产生产性保护互融共赢的有益尝试。

从闽台民间美术的传衍看非物质文化遗产的生产性保护

闽台民间美术具有独特的地域文化特质,其工艺美术的行会组织由来已久,由从事同一行业或与此职业相关人员组成的同业公会,形成了各自的行规、行例以及长期的习俗。笔者以闽南漳州地区的民间美术行业为案例,运用社会学、民俗学及艺术文化学等多维度的研究方法研究其行业的特殊现象,旨在为闽台两地非物质文化遗产的保护与研究提供有力的实证和理论支撑。

推动沈阳市戏曲类非物质文化遗产的生产性保护策略研究

本文通过对沈阳市戏曲类非物质文化遗产的现状进行考察分析,探讨沈阳市戏曲类"非遗"所存在的问题。立足于沈阳本土情境,提出进行沈阳市戏曲类"非遗"的生产性保护的思路与方法,推动现有沈阳戏曲类"非遗"资源向多种经济文化成果转化。

音乐类非物质文化遗产的生产性保护与利用——“纳西古乐”与“长阳山歌”运营模式比较研究

一、非物质文化遗产的生产性保护问题 中华文化博大精深，非物质文化遗产凝聚了五千年的历史底蕴。音乐类非物质文化遗产，作为中国传统文化的有机组成部分，是其中的重要代表和璀璨明珠，是人类口头和非物质文化遗产的重中之重，更是对各族人民民间音乐的传承。从陌生到熟悉，从被忽视到成为全社会关注的焦点，“音乐类非物质文化遗产”这个名词，近年来已成为学术界的重要关注对象，它具有极其重要的文化价值和社会价值。因此，它的保护工作也是重中之重。

非遗生态场的整合与“一村一品”观念——论非物质文化遗产的生产性方式传承

一、非物质文化遗产的概述 世界遗产包括自然遗产和文化遗产,后者又包括物质和非物质文化遗产。文化遗产标志着文明的足迹,和民族古老文明的延续紧密相连。当历史的尘埃落定,一切归于沉寂之时,唯有文化以物质的和非物质的形态留存下来。

非物质文化遗产的生产性保护与产业化分析

一、非物质文化遗产的生产性保护 （一）非物质文化遗产生产性保护理念分析 2011年6月正式实施的《中华人民共和国非物质文化遗产法》中第37条就国家指定的非物质文化遗产（以下简称“非遗”）代表性项目的合理利用做出了相关规定：

论甘肃省非物质文化遗产的生产性保护

甘肃省作为华夏文明的发祥地之一，在漫长的历史变迁和民族融合中，勤劳智慧的劳动人民创造了丰富多彩而又独具特色的非物质文化遗产。这些非物质文化遗产项目是甘肃华夏文明传承保护与创新发展示范区建设的重要内容。近年来，非物质文化遗产濒危现象严重，因此，加强非物质文化遗产生产性保护具有十分重要的现实意义。

探析国家非物质文化遗产的生产性保护

我国拥有历史悠久、完整而发达的传统美术、传统手工技艺和生产体系。手工制作涉及人类生产实践和生活需要的各个领域,形成了诸如木作、雕琢、烧造、冶炼、铸造、錾锻、纺织、印染、缝纫、刺绣、酿造、榨取、烹饪、炮制等难以尽数的专门技艺、技巧和知识。以手工生产方式为基础的中国传统技艺和传统美术,是蕴涵中华民族文化精神和创造智慧,彰显中华文明独特品格和民族气质，凝聚中华造物技术思想和实践经验，体现各族人民卓越创造力和雅致生活情趣、审美理想的珍贵非物质文化遗产。

非物质文化遗产的生产性保护研究综述

非遗是各民族人民世代相传的智慧及创造力的结晶。目前我国已有42个项目被联合国教科文组织列入非遗名录(名册),国家级代表性项目有3610项。每一项文化遗产,都凝结着中华民族的情感和传统。该文采用文献计量的研究方法,以中国知网(CNKI)中文数据库为文献检索来源,对非遗的研究和保护进行了分析。结合政策法规、传承人、非遗保护的意识以及生产性开发3个方面,归纳了现有研究中生产性保护存在的问题,并对未来的研究方向进行展望。

浅谈非物质文化遗产的生产性保护——以五莲割花为例

非物质文化遗产是人类在日常生活中形成的宝贵文化资源.文章以五莲割花技艺为例,全面研究和分析了非物质文化遗产的生产性保护,理清了文化遗产在抢救性挖掘和文化传承中主客体关系,并针对“公司+农户”发展模式提出了非物质文化遗产产业化道路的相关对策,以营造传统文化的再生态,实现传统文化在当代社会的发展和繁荣.

浅谈非物质文化遗产的生产性保护——以五莲割花为例

非物质文化遗产是人类在日常生活中形成的宝贵文化资源。文章以五莲割花技艺为例,全面研究和分析了非物质文化遗产的生产性保护,理清了文化遗产在抢救性挖掘和文化传承中主客体关系,并针对"公司+农户"发展模式提出了非物质文化遗产产业化道路的相关对策,以营造传统文化的再生态,实现传统文化在当代社会的发展和繁荣。

传统戏剧艺术类非物质文化遗产的生产性保护

传统戏剧艺术类非物质文化遗产也可以进行生产性保护的活态传承。其非遗代表性项目可以通过生产过程得到活态保护和发展。中国传统戏剧艺术千余年的发展史就是一部生产性保护活态传承史。它的"艺术外"因素——结构体制,"艺术内"因素——剧本文学、音乐腔调、表演技艺、舞台语言等体系,都是永远不驻的"人为"活态,有着"人随艺走,人存艺存,人亡艺亡"的特点。传统戏剧艺术类非遗代表项目的生产性活态传承,以保护为先、社会效益居首、依法科学活态传承为基本原则,重视建立传承基地加表演团体加演出场所的生产性活态传承的模式,着眼于对传统剧目的整理改编演出,注意剧目的移植创新和与时俱进地创作新剧目,以丰富表演技艺和演出剧目。在生产性保护实践中,实现活态传承。

基于传统戏剧艺术类非物质文化遗产的生产性保护研究

艺术的传承是人类文明发展的重要标准之一,我国在非物质文化遗产的传承方面有着悠久的历史。本文介绍了生产性保护理念的定义以及中国传统戏剧艺术的传承,分析了我国传统艺术类非物质保护遗产活态传承的方法。

“一带一路”背景下非物质文化遗产的生产性保护创新

随着现代社会人文发展迅速,人们掀起了非物质文化遗产保护的热潮,经过几年时间的发展对非物质文化遗产保护形成了一定规模,国家也对此提出了"一带一路"倡议。"一带一路"倡议的提出将非物质文化遗产保护推上新的高潮,倡议依照了新时代人民的新消费观念,将非物质文化遗产融入文化创意行业中,开拓了新的非物质文化遗产保护思路,使得所有非物质文化遗产受到良好的保护。本文据此展开对"一带一路"背景下非物质文化遗产的生产性保护创新的讨论。

哈尼《四季生产调》国家级非物质文化遗产代表性传承人朱小和及其徒李有亮访谈

传承人简介朱小和,男,哈尼族,1940年9月出生,云南红河州元阳县攀枝花乡洞浦村人。朱小和没有受过学校教育,靠口传心授学习和传承哈尼哈吧。他是哈尼哈吧(古歌)最著名的歌手,目前整理出版的哈尼古歌作品几乎都由他演唱,如《哈尼族古歌》《哈尼阿培聪坡坡》《窝果策尼果》等。《四季生产调》属于哈尼哈吧的一个篇章,是朱小和演唱的众多哈尼古歌之一。2007年6月,朱小和成为首批国家级非遗项目《四季生产调》的代表性传承人。