非物质文化遗产赋能乡村振兴的内在机理及创新实践——基于浙江省安吉县“千万工程”的观察

非物质文化遗产因其根植于乡村土壤而具有深刻的乡土印记,是中华传统文化和农耕文明的具体呈现。非物质文化遗产与乡村振兴是一种和谐共生、互为支点的关系,将非物质文化遗产保护传承工作和乡村振兴相结合,有助于利用非物质文化遗产文化的善治性提升乡村治理水平,加快非物质文化遗产新产业新业态融合推进乡村文化产业振兴和现代化发展,从而彰显在乡村非物质文化遗产保护传承工作和乡村振兴战略实施中始终将农民放在主体地位的理念。浙江省安吉县在“千万工程”引领下,积极探索非物质文化遗产赋能乡村振兴的创新实践路径,坚持以文润城、以文化人,促进文旅融合多业态并行,全方位推动乡村人才集聚以实现美丽经济和美丽生态和谐共振,发挥共同富裕的引领作用。从浙江省安吉县以非物质文化遗产赋能乡村振兴的经验来看,就是要牢牢围绕乡村振兴顶层设计和共同富裕核心思想,重新定位并发掘乡村价值,特别是挖掘非物质文化遗产多样性,融入并培育新产业新业态,坚持农民主体地位,始终为农民考虑、鼓励农民参与、成果由农民共享,这样才能使非物质文化遗产与乡村振兴二者在互洽中实现共荣。

第六届中国体育非物质文化遗产大会在河北体育学院召开

为深入学习习近平总书记在文化传承发展座谈会.上的重要讲话精神,贯彻《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等文件精神,落实《“十四五”非物质文化遗产保护规划》《“十四五”体育发展规划》等文件要求。

陶瓷非物质文化遗产的保护与传承

现分析陶瓷非物质文化遗产的保护现状及面临的保护机制不健全、市场冲击和技艺传承断层等主要困境。针对这些问题,提出了加大保护力度、创新传播方式和发挥高校职能等保护与传承路径,旨在为陶瓷非物质文化遗产的可持续发展提供策略性思考。陶瓷,这门跨越千年的艺术,不仅是泥土与火的诗篇,更是人类智慧与情感的结晶。它以独特的语言记录着文明的足迹,见证了时代的变迁,蕴含着深厚的文化内涵与民族精神。

非物质文化遗产档案资源建设的特殊性与创新策略

文化遗产承载着中华民族的基因和血脉,保护文化遗产是推动文化传承发展的重要基础。档案在传承历史、赓续文脉方面有着独特优势,非物质文化遗产的存续和发展依赖于特定的社会文化环境,档案部门要不断强化和完善非遗档案管理,让档案更好地服务非遗保护与传承,扛起新时代新的文化使命。该文基于文化传承视角,以非物质文化遗产保护与档案工作价值为切入点,提出非物质文化遗产档案不可再生性、个体差异性、保护传承同步性等档案资源建设特殊性,给出档案资源赋能非遗文化系统性保护、数字化支撑非遗文化创造性转化、资源整合非遗文化创新性发展、技术创新活化非遗文化大众化宣传等非物质文化遗产档案资源建设创新策略,以期为当前非物质文化遗产保护传承、开发利用提供借鉴。

非物质文化遗产影像保护的探索与实践

目前,影像技术已经成为非物质文化遗产保护的重要技术工具之一,在传承传播、记录保存非物质文化遗产以及承载文献价值等方面具有重要意义。非遗影像保护的工作流程包括前期调研、团队组建、拍摄与采访和素材整理等,本文针对非遗影像保护在信息共享、影像质量把控、法律意识和影像资料保存等方面存在的问题,提出了解决方法,旨在为非遗影像保护提供一定的参考。

非物质文化遗产档案工作助力青海省乡村振兴研究

“非遗”,非物质文化遗产的通用简称,是人类生命的印记、智慧的结晶、永恒的精神家园。在当前正有序实施的乡村振兴战略中,弥足珍贵的“非遗”资源起着无可替代的重要作用,保护发展和充分利用“非遗”资源,潜力无穷。加强“非遗”保护和传承,“非遗”档案管理工作发挥了不可或缺的作用,如何通过“非遗”档案让“非遗”资源在乡村振兴中绽放出更加迷人的光彩,本文为此做了积极有益的探索。青海省“非遗”档案记录了青海各族人民长期在生产生活中积累下来的且十分珍贵的“非遗”资源,见证了青海历史文化发展,但从“非遗”档案工作开发利用情况看,部分“非遗”资源优势尚未充分发挥,在助力青海省乡村振兴战略中发挥的作用不够突出,如何合理开发利用“非遗”档案的文化精华,探究独具地域和民族特色的“非遗”与青海省乡村振兴战略的结合点,以档案管理的模式创新推动“非遗”档案工作高质量发展,最大限度地实现“非遗”档案工作的经济价值和文化价值,进一步推动“非遗”保护、开发与利用,从而为乡村振兴储备能量、增强后劲,推进青海省经济、政治、文化、社会协调发展。

韩国非物质文化遗产的记录工程与数码档案的构建

1962年以来,韩国政府主持进行了大量的非物质文化遗产的记录工程。从负责单位来看,韩国有关指定非物质文化遗产的调查由文化财厅无形文化财科负责;国家主导的非物质文化遗产及民俗指定调查,则主要由国立文化财研究所来进行。从记录方式来看,主要有文字、相片和影像三种,各自都经历了技术进步,记录质量不断改进。从发展历程来看可以大略分为两个阶段:第一阶段是从1962年制定、公布文化财保护法到1995年非物质文化遗产的记录工程移交国立文化财研究所负责的时期,主要是国家指定重要非物质文化遗产之指定调查以及对此项目的16mm纪录电影制作;第二阶段是从1995年到2010年,重要内容是国立文化财研究所的重要无形文化财之记录工程,记录手段从电影装备变换为广播装备,使用ENG摄像机或使用转播车拍摄,更为详尽地记录非物质文化遗产;即将到来的是记录工程的第三阶段,主要目标是利用数码技术,谋求非物质文化遗产更多样的记录方案。

非物质文化遗产数字化记录的利弊与策略

非物质文化遗产(简称"非遗"),其区别于物质文化遗产的根本特质就是"非物质",不以遗产相关的物质形态存在作为其核心内容。记录无形、动态的非遗资源,数字化手段具有其不可替代的优势,但同时也需要灵活多元而又严谨适用的记录手段作为支撑,力求资源保存与保护的最大化。非遗数字化记录非遗既有利又有弊,只有讲求策略,存利去弊,才能真正做好非遗的数字化记录工作。

非物质文化遗产保护的国际经验与国内实践--北京师范大学985工程特聘教授色音访谈

孟凡行（以下简称孟）：色音老师,首先我对您在百忙之中专门抽出时间接受我的访谈表示感谢。我们知道,二十几年来,您一直在文化人类学、民俗学领域勤奋耕耘,取得了不菲的成就,引起了学界的瞩目。您学术基础宽厚、视野开阔、涉猎多门,在文化人类学、民俗学、宗教学、文化遗产学等领域都提出了一些颇具创新意义的见解。

音乐类非物质文化遗产的记录和存储

我国的民族民间音乐,是人类非物质文化遗产的重要组成部分。音乐类非物质文化遗产,包含有一定的物质因素。对于以音响形式构成的音乐类非物质文化遗产,需要进行科学的档案记录和存储,以便长久保存音乐的原始音响资料。这对于我国非物质文化遗产的保护,具有重要的现实意义。

非物质文化遗产传承中的“过程全记录”档案方法

档案是"非遗"活态传承的基础依据。而现存官方档案普遍存在着观察视角单一和内容不完善等问题。培养"非遗"传承人有方法地记录"非遗"实践过程是完善档案资料的重要路径。从系统工程理论中延展出的"过程全记录"档案方法是一套较为可行的记录手段,能借助传承人视角优化"非遗"传承过程,并有效抑制"非遗"的异化,维系活态传承。

用影像记录贵州省体育非物质文化遗产的必要性研究

对贵州省体育非物质文化遗产影像化的必要性进行分析。结果显示,贵州省体育非物质文化遗产的影像化记录具有极深的现实意义;且受传承、传播所需证明用用影像记录贵州省体育非物质文化遗产非常有必要,但是存在影像采集困难、传承人技艺确认、公众配合度低、传播渠道窄等困难。同时提出了自己的建议,为贵州省体育非物质文化遗产影像化提供建议与参考。

论我国非物质文化遗产的影像记录与传播

在媒介融合速度不断加快的当代社会,信息生产与传播的方式与路径呈现多元化趋势。图形影像作为典型的媒介因素,彰显了其直观、便捷的特性,记录了世界、传播了文化。我国丰富多样、世代相传的非物质文化遗产,在视觉科技的飞速发展中焕发了新的活力,在立体化的影像传播中体现了独特的文化价值和艺术审美。对我国非物质文化遗产产业化进程中产生的文化变异、发展与传承问题进行了思考,对其影像记录的过程与方式以及主要传播的媒介与方法提出了建议,并就如何使用现代科技手段对我国非物质文化遗产进行传承与创新进行了探讨。

从民俗文艺看非物质文化遗产的传承与保护——以土家族为个案的系统工程研究概述

民俗文艺有两种不同的发展路线和模式:一是独立成体的专业文艺样式即文艺民俗,一是仍存在于母体的"活化石"形态即民俗文艺。目前关于土家族文艺民俗研究的多数成果乃是从"史"的角度对已经存在的民间文艺进行固化,这是一种静态保护。我们所要研究与探讨的土家族民俗文艺非物质文化遗产的保护应该是充溢着鲜活生命力的"活态"保护,这是一个系统工程,按照科学发展观的要求,配合协调,联动发展。

影像记录的优势——纪录片在非物质文化遗产保护传承中的作用

近些年,在国家政策引导下,非物质文化遗产保护传承逐渐升温,各种方式的保护工作广泛开展。纪录片具有"视"与"听"的独特表现方式,使得其在非物质文化遗产的保护和传承方面具有其他手段无可比拟的优势。本文结合时代环境阐述了以纪录片形式保护非物质文化传承所达到的效果。

数字孪生视域下的非物质文化遗产设计转化研究

非物质文化遗产是历史和文化的重要承载体,但由于现代化和全球化的影响,许多非物质文化遗产正面临着消失的危险。数字孪生技术作为一种新兴的数字化手段,为非物质文化遗产的保存、展示和传承提供了新的可能性。本文旨在探讨数字孪生技术如何促进非物质文化遗产的保护和传承,并分析其在文化遗产设计转化中的应用。

非物质文化遗产保护的历史回顾与影像记录

非物质文化遗产是中华文明不可分割的重要组成部分。在历史的长河中,中华民族自觉养成了保护非物质文化遗产的传统意识,并始终贯穿着两条主线,即官方组织与民间行动,两者相辅而行,共铸辉煌。然而,随着现代化、全球化浪潮席卷世界各个角落,许多非物质文化遗产正面临失传的危机。作为历史学分支学科的影像史学,已成为记录人类历史、凝聚人类记忆的重要手段。非遗保护的影像记录可以分为两种类型:一是对非遗传承人进行完整记录,包括传承人的生活经历、学艺过程、技艺水平、传承教学等;二是对某一类别非遗项目进行集中记录,采访同一类别不同传承人,记录该技艺的实践或创作过程。无论采用何种方式进行记录,一定要做到客观、准确、全面,以保存更多的历史资料。

数字化传播视域下非物质文化遗产影像记录与有效活用研究

数字化技术的进步为非物质文化遗产保护与传承带来了新的方式和媒介,以新媒体为基础的“非遗”影像记录制作在经济全球化背景下发展迅速,而我国针对“非遗”项目开展的影像数字化采集与传播工作仍任重道远。我国要解决“非遗”影像记录的保存与利用问题,首先需要探讨“非遗”影像记录开发与活用的手段与模式,通过整合影像制作者、开发利用者、表演传承人等群体力量进行“非遗”影像记录工作,推动非物质文化遗产的传承与推广。其次亟须建立科学系统的评价体系,在借鉴学界已有开发利用评价体系基础上,以资源禀赋、承载能力、可持续发展能力三个子项构建“非遗”开发利用评价体系来规范开发利用行为,防止对“非遗”影像记录的过度开发和滥用。“非遗”影像记录可用于数字化博物馆、体验式文化旅游等多个领域实现经济利益和社会效益的统一。在“非遗”影像记录的二次利用和创作过程中,必须重视与此相关的著作权问题,妥善处理影像制作者、开发利用者与表演传承人之间的利益分配关系。

非物质文化遗产从记录到消费中的伦理问题

在非物质文化遗产从记录、保护、研究、传承到消费的过程中,一个常常被忽略的问题就是伦理问题。本文首先陈述所提倡和遵从的伦理原则,强调将学科伦理与日常生活中做人的伦理结合起来,特别是在保护非遗中的记录阶段,然后,以对非遗的影视记录为例,分别论述目前所存在的问题,列举涉及伦理和价值观的学科事例,并具体说明对非遗传统的影视记录中,在理论和技术层面都需要注意的伦理问题。本文希望抛砖引玉,尽早建立符合中国社会和学科特点的伦理规则,特别是在民俗学和文化遗产研究领域。

用影像保护非物质文化遗产:记录、保护与保存的问题

利用影音记录、制作影片似乎是维护、保护与保存非物质文化遗产的必然,问题是在当前的语境下,用影像来记录的目的何在,如何才能发挥其作用。本文以位于印度尼西亚苏拉威西岛的塔纳托拉雅人的(Tana Toraja)仪式活动为例,讨论了视频资料的质量,存档、保存和维护的问题,特别是非物质文化遗产的保存问题。