上市公司如何在非理性世界中确定股权回报率

确定股权回报率是进行长期投资决策的关键步骤,但在现实非理性世界中难以直接运用传统财务理论所推荐的资本资产定价模型来确定股权回报率。针对FAR与NEER方法,本文首先探讨这两类方法的理论依据并揭示其本质内涵,然后说明:在非理性世界中,如果上市公司管理者追求公司价值最大化目标,那么就应该基于公司项目的基本风险来确定股权回报率;相反地,如果管理者追求近期股价最大化,那么就应该基于市场投资者的预期来确定股权回报率。

理性主义时代绝望哲学诗人的悲歌——论卡夫卡小说

本文从西方现代社会人们身处自笛卡尔始的理性主义时代却生存在一个非理性世界中,从而普遍产生的对世界的荒诞感出发,阐述卡夫卡这位诗人小说中体现出的绝望主义哲学,对摆脱人生痛苦虚无与荒诞的绝望,对宗教的绝望,对理性的绝望,以及对人性的绝望,对人类重建信仰的绝望和对人生的绝望和对幸福的绝望。他不相信这个世界会真的完全像理性所设计的那般存在,同时也因为他自身的理性而不能不怀疑和拒斥他本人仍有眷恋的宗教信仰而陷入一种两难境地和被迫处于一种荒诞而绝望的困境。

余华早期先锋小说对世界非理性的揭示

余华早期以《现实一种》、《难逃劫数》、《世事如烟》等为代表的先锋小说,从人的非理性,现代文明这一理性的脆弱性,人的存在的宿命性、飘忽性、非主体性等方面全方位地思考和拆解了世界是理性的这一神话,在中国文学中以前所未有的规模、深度,系统性地把人的非理性、世界的非理性一面展示在人们面前,这是余华及其他先锋作家对中国文学不可忽视的贡献。但在向人们揭示世界非理性的同时,余华并没有告诉人们如何去看待和应对这种非理性,这暴露出其先锋呼喊的局限。

论穆旦与奥登诗歌中的荒诞直观

荒诞是近现代社会的典型特征。穆旦与奥登在其诗歌中对存在的荒诞性进行了深刻的形而上透视,并建构了多元的荒诞影像,以一种抽象直观的方式逼近荒诞本质。荒诞的直观浇筑了二人诗歌的深层结构,同时,这也是走进穆旦与奥登诗歌的一种有效内在理路。

《我没有自己的名字》中“无名”的寓意

小说《我没有自己的名字》通过一个傻子的回忆,追溯了傻子对自己名字从不知到认知,从认知到否定的过程。在文中,作者通过设定一个智力不健全的叙事者间隔了读者与文本呈现的世界之间的直接逻辑联系,并赋予傻子以象征的寓意。以此,余华不露声色地演绎了个人的存在所面临的困境并且为人们呈现了一个非理性的世界。

新靡菲斯特的幽灵——20世纪西方现代派文学思潮一瞥

一、世纪幽灵:反叛、否定与破坏 20世纪是一个反传统的时代。 新世纪的序幕刚刚揭开,便狂飓突起,巨澜腾天:科学革命勃然而兴,社会革命喧声不断,思想领域语惊四座,现代艺术口吐狂言。相对论、量子理论、非欧几何、逻辑悖论的出现,改变了人们自伽里略、牛顿以来对物质世界的认识;唯意志论、分析哲学、存在主义全盘否定自亚里士多德至黑格尔的整个西方哲学传统;直觉主义和精神分析学说则粉碎了”人的传统尊严,使人们从根本上改变了对自身的看法;印象派、野兽派、立体派、达达派、抽象派、表现主义、超现实主义等艺术狂徒如鬼蜮一涌而出,与传统艺术宣战;世界大战则摧毁了人们建立理性世界的美梦……非理性主义甚嚣尘上,西方文明自文艺复兴、启蒙运动以来的神圣精神支柱出现了巨大的裂缝。