从存在主义文学透视现代派文学的非理性哲学根基

存在主义流行于二十世纪四、五十年代的欧洲。存在主义哲学与存在主义文学密不可分,因为存在主义文学基本上是存在主义哲学家表达自己哲学思想的媒介,因此其哲学性很强。存在主义文学的鲜明的哲理性和寓意思辨性体现了二十世纪流行于欧洲的现代派文学深厚的非理性哲学根基。

我的非理性主义哲学与教育观

非理性主义并不是不理性的哲学.这个“非”有许多用法,在不同情况下的表意是有区别的.例如,非常,不平常也.非同凡响,不平凡也.这是指否定的意思.然而,在“是是非非”一词中,“是”表示正确,“非”表示错误.“错误”是相对于正确的,这个“非”字的含义丰富一些。非此即彼,肯定与否定连在一起了。

从铃木大拙看禅宗与西方哲学非理性思潮的交汇

铃木大拙作为日本著名的禅宗研究者,一生致力与向西方世界宣扬禅宗的文化,他的思想在西方社会受到极大赞扬。铃木大拙的禅宗思想和西方哲学的非理性思潮有诸多共同之处。

中国现代表现性绘画艺术的非理性文化因素

中国现代绘画艺术是在西方非理性哲学和中国传统哲学相互影响、相互融会而产生的一种表现性艺术。同时这两个方面又互相制约、相互依存,被同构于整个现代绘画艺术理念之中。使中国现代绘画艺术出现了多元的语言格局。

回归理论之维:重新确证国家形象生成中的非理性面向

人不仅是一种理性的存在物,还是一种拥有欲望、情感和信仰的非理性存在物。作为一种主观见之于客观的活动,国家形象在根本处隶属于认识论范畴,在这一过程中并非只有理念立场、经验知识及媒介技术的参与,处于潜隐状态的非理性因素也时刻共在并作用其间。然而,既往关涉国家形象的学术生产,却大抵是沿着"理性人"的先验逻辑展开的,相对疏忽了人性和文化结构中的非理性力量及其在国家形象生成中的介入,抑或注意到诉诸情感和信念较客观事实更能影响公众对国际议题的表达,但此种注意多停留于经验主义路径,超越实用主义和行政范式的理论思考则较为少见。基于此,文章回归理论视野,从非理性主义哲学和国际关系的学科知识出发,讨论国家形象生成中的非理性面向及其如何可能。

舒曼《狂欢节》第12首“肖邦”和声的深度探析

《狂欢节》是舒曼早期的代表作之一,创作于1834——1835年间,这一时期的舒曼尤其擅长以音乐“素描”音乐以外的人或事。作品的第12首名为“肖邦”,即作者以音乐刻画自己心中肖邦的性格与形象。乐曲仅有短短14小节,但其中对于和声的运用堪称精彩绝伦。其中体现了舒曼个人的音乐创作理念与手法、肖邦的音乐语言、早期浪漫主义音乐创作的追求,以及同一时期非理性哲学的相关主张,本文将主要集中于和声的运用方面,对上述因素分别予以分析。

论中国现代主义文学的哲学渊源

本文探讨了中国现代主义文学与西方现代非理性哲学之间的渊源关系 ,从不同角度分析中国现代主 义作家接受西方现代非理性哲学的原因 ,研究西方现代非理性哲学对中国现代主义文学产生的深刻影响及其意义。——中国现代主义文学在西方非理性哲学的影响下已全方位地实现了文学本体的突破 ,它不仅有理论主张 ,而且有使之成为现实的广泛的艺术实践。这一文学本体的转型具有革命性的先锋意义。

在自我中挣扎:达罗卫夫人对峙生存状态下的女性痛觉

英国现代派小说大师、女权主义作家伍尔夫在其重要作品《达罗卫夫人》中巧妙地利用时间的经验来揭示人物的异化感和末日感,真实地反映了20世纪初西方人灵魂的骚动和心灵的呐喊。本文借用西方现代非理性主义哲学理论解读达罗卫夫人在空间自我与本真自我矛盾对峙生存状态下的女性痛觉及其内外成因。

叙述认识与权利文化下的父子关系——从内外多变的视角解读乔伊斯作品中的父亲形象

纵观中外文学作品,传统小说中的父亲主题与形象是在父权制度及其宗教因素的影响下形成的,既有它独特的历史背景,又有内在的生存环境。本文探讨了寻找——逃离父亲、顺从——反抗父亲的主题,从对父亲形象的解读中剖析乔伊斯作品中父亲形象的重大变化——它不仅宣告了父权文化的结束,还揭示了现代社会非理性哲学的根源,同时反映出强烈深刻的文化意蕴。

中国现代绘画艺术的文化内蕴

中国现代绘画艺术是在西方非理性哲学和中国传统哲学相互影响、相互融会而产生的一种表现性艺术。同时这两个方面又互相制约、相互依存,被同构于整个现代绘画艺术理念之中。使中国现代绘画艺术出现了多元的语言格局。

浅论“五四”前后中国现代主义

中国现代主义文学是受西方现代主义文学影响而产生的异质全新的文学模式。它滥觞于 2 0世纪初期王国维、鲁迅等对西方非理性主义哲学的引进和介绍。本文从对王国维、鲁迅两位具有代表性的中国现代主义先驱的思想剖析入手 ,阐述王国维、鲁迅把西方非理性主义哲学作为思想武器 ,用以反抗封建专制思想 ,重新审视传统文化和用以改造社会 ,为后来的中国现代主义文学的产生播下了种子。

论现代主义文学的文化性

宏观地看,现代主义文学艺术被哲学、社会学纳入"审美现代性",说明它是新的文化现象。它所具有的强大的异质性,显示它是一种新的文学文化。现代主义思潮曾被解释为非理性哲学与无意识心理学影响下的产物,应该说,非理性哲学、无意识心理学与现代主义文学一样,背后有着共同的生产力层面的根源,那就是电媒介及技术环境使社会进入技术化组织社会形态,同时兴起技术感知的非理性审美,冲击了过去占主导地位的社会理性及理性文学。

戏剧笔记(六)

现代主义与后现代主义的哲学分野 后现代主义是二战以后在西方兴起的一股文化思潮。它肇始于艺术领域，继而导致文化理论、哲学观念的转向。它出现于现代主义之后，与之有延续性，更有反叛性。两者在哲学上都属非理性主义哲学，但现代主义的哲学基础主要是叔本华、博格森、尼采、弗洛依德等人的思想和学说，而后现代主义则更多地受惠于海德格尔、克尔凯郭尔、萨特等人的思想和学说。