不同文化的非理性特征与国际文化交往

亨廷顿的“文明冲突论”对中国文化的非理性特征进行了明显的“误判”,中国式“无神论”、实用理性和当代中国在发展经济过程中的利益驱动,以及中国同中东伊斯兰教国家在社会经济发展道路上的不同选择和文化观念上的差异,是构成双方结成“反西方联盟”的深层障碍。但从自我反思的角度看,国际文化交往中的中国式非理性言行也可能带有偏狭和狂热。不同文化间的相互理解需要各自有“文化自觉”和反思意识。反思意识首先可以将文化的差异感和相互不满从情绪性的宣泄引向理性的思考和认真的相互审视。其次,文化的自我反思以及反思成果的交流,可以帮助和促进文化间的谅解和合作。再次,通过自觉的反思,我们会发现所有现存的文化都有自己的弱点和盲区,都会出现行为模式不同的非理性狂热,谁都不可能单独地引领未来的世界文化主流,并且还需要相互制约和清除“可怕的错误”才能共同继续生存下去。

乔伊斯作品非理性特征分析

纵观中外文学发展史,父亲主题是在父权制度、农业文化及其宗教因素的影响下形成的,有它独特的历史背景和内在的生存环境。父亲主题是父权制社会的产物,是权利文化的象征。乔伊斯作品除了从"寻找—逃离"与"顺从—反抗"的角度来探讨父子关系的重大变化以外,揭示了现代社会的非理性特征,反映出强烈而深刻的文化意蕴。

决策者非理性特征对企业风险承担的影响研究——基于文献综述视角

已有文献主要在决策者理性的假定下围绕委托代理理论研究企业风险承担行为,然而现实中企业决策者并非完全理性,随着高阶梯队理论和公司行为理论的发展,学者们逐渐认识到决策者的心理、经历、认知等非理性特征对企业风险承担具有重要影响。鉴于此,文章将企业决策者的非理性特征归纳为心理特征、经验能力、非经济收益和认知失调四大维度,并对决策者非理性特征影响企业风险承担的国内外研究文献进行综述,在此基础上指出未来研究方向。这对于扩展企业风险承担的研究深度、从非理性特征角度认清决策者在企业风险承担决策过程中的作用具有重要的理论和现实意义。

《鸟啼》的非理性特征浅探——兼与教材编者商榷

苏教版高中语文必修二中的《鸟啼》一文选自《世界散文随笔精品文库（英国卷）》，作者为英国诗人、小说家劳伦斯，译者为于晓丹。译文较忠实于原文，但不甚流畅。选入教材后，编者对译文作了较大改动。

《鸟啼》一文的非理性特征浅探——兼与苏教版高中语文教材编者商榷

苏教版高中《语文》必修二中的《鸟啼》一文选自《世界散文随笔精品文库（英国卷）》，作者为英国诗人、小说家劳伦斯．译者为于晓丹。译文较忠实于原文，但不甚流畅。选人教材后，编者对译文作了较大改动。

论后现代非理性主义的新特征

西方后现代哲学在非理性主义发展上表现出的一些新特征,主要表现为:(1)以功能的非理性取代实体的非理性,即不再寻求那种形而上学的不变基础或架构,只诉诸于永恒的消解;(2) 以解构的非理性取代建构的非理性,即在摧毁了理性概念之后不再建立一个非理性概念,而是放弃建构任何中心概念的企图;(3)以有意识的非理性状态取代退回到无意识状态的非理性,即力图保持理性自身的不断消解,而不是诉诸于理智不能穿透的非理性本质。

从《黑暗的心》看当代文学中的非理性特征

1、前言《黑暗的心》是英国作家约瑟夫·康拉德的重要作品之一,自从1902年首次发表以来,读者和批评家就对它好评如潮,并把它称之为本世纪以来最深刻的一部中篇小说。康拉德在写作过程中一直致力于小说的革新与探索,这部作品就是融合了传统与现代的产物。从内容上看,它讲述了一个十九世纪以来欧洲文学中非常流行的欧洲人在非洲丛林的历险故事,但和一般历险故事不同的是它弱化了情节。

中西方意识流小说非理性主义特征之比较——以《春之声》和《墙上的斑点》为例

构建以人物为中心的认识主体并以直觉综合方式表现无意识生命冲动是意识流小说的非理性主义特征,以《春之声》为代表的新时期意识流小说在这些特征方面与西方标准存在差异,主要表现为弱化了认识主体的地位,疏离了对非功利性无意识生命冲动的关照,掺杂了理性分析于直觉综合方式中,从而形成了具有中国文化特质和深受时代影响的"东方意识流"。

理性与非理性:证券市场投资者行为分析

投资者是证券市场的经济行为体，从心理预期到理性预期，从理性特征到非理性特征，对投资者行为理论的研究由来已久。投资者行为对证券市场的价格决定和波动性均具有影响。

论《安娜·卡列宁娜》中人物的非理性主义特征

探讨了《安娜.卡列宁娜》所表现出来的人物的非理性主义特征。主要表现在三个方面的非理性情欲、人物自由的非理性、具有非理性特征的人物的悲剧性结局,使该部经典著作具备了现代主义美学特征。

析后现代哲学的三大特征

后现代哲学具有三大特征：一是反中心特征，表现为反主客二分、反"人类中心主义"、反"自我中心论"；二是非理性特征，即强调信念、延异、游戏的重要性，主张重建非理性主体，反对现代理论或理性；三是不确定性特征，即反对普遍性或同一性，推崇自由游戏、差异和多元论，主张不确定性的主体。

我国上市公司股利政策的理性回归分析

从我国上市公司股利分配的现状分析出发,说明了上市公司股利分配的比例和金额都呈上升趋势,然后分析我国上市公司股利分配仍存在的非理性特征,论证股利分配的理性回归是有限和不完全的。

论审美创作主体的双重心理特征

本文从创作心理学的角度，对创作主体在创作过程中的自发性与自觉性即非理性与理性特征进行了剖析，

试论《静静的顿河》创作中的非理性主义特征

《静静的顿河》中的非理性主义特征是比较明显的,主要表现在三个方面:一是非理性主义的历史观,即该作品并没有体现出某种历史发展的必然性问题;二是非理性主义的人性观,即该作品所体现的人性观是人性恶;三是非理性主义的人生观,即该作品所体现出来的人生观是悲观的、宿命的。这些非理性主义因素,使作品不再是纯粹意义上的现实主义创作,而是具备了现代主义美学特征。

后现代非理性主义的新特征

西方后现代哲学在非理性主义的发展上表现出一些新特征:(1)以功能的非理性取代实体的非理性,即不再寻求那种形而上学的不变基础或架构,而只诉诸于永恒的消解,不仅消解柏拉图式的“理念”和康德式的先验“形式”,而且也消解在“理念”和“形式”位置上更换“意志”、“权力”、“生命”、“结构”等概念的企图;(2)以解构的非理性取代建构的非理性。

对卢梭教育思想的几点反思

卢梭(JeanJacques Rousseau,1712—1778)是十八世纪世界上伟大的学者之一,他不是教育家,却写成了小说体著作《爱弥儿》,创建"自然教育理论"向封建教育提出挑战。他的教育思想对后世有深刻的影响,但难免的,其教育思想中也有不少缺陷。本文从"教育理论中的矛盾"、"教学思想的非理性特征"、"狭隘的教师概念"、"分阶段教育理论的不合理性"四方面对卢梭的教育思想进行反思,以期对卢梭的教育思想获得更客观、更准确的认识。

探析平面设计的非理性视觉语言

现代化的社会的视觉信息具有丰富化的表征,影响了人类的信息直接摄入。平面设计是传达信息的手段之一,有利于视觉信息环境的制造。特别是受到了社会发展及各时期艺术背景的影响,特定的历史下,平面设计作品中实现了感性与理性的相结合,对审美语境进行了新的诠释。视觉语言各种的思潮不断碰撞,平面设计具有明显的非理性特征。

非理性辨正

现代西方非理性主义认识论注重非理性因素的研究，而后现代主义哲学认识论则注重非理性特征的研究。然而，非理性因素和非理性特征是不可分割地联系在一起的，它们共同构成了非理性的内涵。我们理解非理性，应该从因素和特征两个方面进行，从而就有因素非理性和特征非理性之分。

习俗与思想政治工作

思想政治工作的规范和制度的建构除理性的设计以外,还包含着许多复杂的非理性的社会因素,其中习俗就是一个十分重要的视点。深刻认识习俗与思想政治工作的关系,对习俗影响思想政治工作的积极因素和消极因素有效地加以利用和疏导,对做好新时期的思想政治工作具有重要意义。这里,我们尝试在理论上进行一些探讨,以期引起学术界的重视。