非礼勿听·成于乐·六十耳顺——论听觉在孔子功夫论中的地位

功夫论即如何学以至圣的方法论,作为中国哲学之特有概念虽然出现较晚,但早在孔子思想中便已对其内涵有所涉及。孔子提出学者要以自身感官能力为基础,借助其能沟通内外之作用,通过践行一系列功夫行为,进而达到内心修养之提升。在此过程中,听觉有着极其特殊的地位与价值,孔子对之格外关注,要求学者充分利用听觉来实现功夫进取,但又需对它有所超越。从“非礼勿听”至“成于乐”,是在外在教化主导下由外而内式的超越,它实现“大体”之挺立。而从“成于乐”至“耳顺”,是在“大体”主导下由内而外式的超越,它实现“大体”与“小体”、感性与理性之统一,最终通过内外夹持实现功夫修养之大成。