奴隶制下非裔美国人民族认同感的形成

奴隶制对于非裔美国人民族认同感的形成有重要影响,它促使黑人从族群发展成种族,将自己的家园认同感从非洲转向美国,在与当地社会的交融中形成了独特的非裔美国人文化,并且接受美国的政治机制作为自己利益的政治载体。奴隶制下非裔美国人民族认同感的形成过程,既是非裔美国人自愿或被迫地与当地社会融合的过程,也是非裔美国人在白人文化霸权下尽力维持其自身传承的结果。

权力表征与视像思辨——美国FSA纪实摄影中的“非裔美国人”

本文将充分结合“以图证史”与“以史辨图”的方式,从FSA纪实摄影聚焦的“非裔美国人”(African Americans)这一特殊群体切入,阐述FSA纪实摄影中意图传达的罗斯福新政实施期间将种族歧视的消除视作一场以“宣传”为旨要的图像表征运作,而这种刻意的虚假建构足以论证美国农业安全局历史办公室主导下的FSA纪实摄影运动本质上是一场政治运动。

《非裔美国小说艺术研究》评介

庞好农,刘敏杰.2022.非裔美国小说艺术研究.北京:科学出版社.1引言自20世纪80年代以来,非裔美国文学一直是美国文学的研究热点之一。托尼·莫里森(Toni Morrison)1993年荣获诺贝尔文学奖之后,非裔美国文学得到了全球学界的广泛关注。我国学界对非裔美国文学的研究热情也因此空前高涨。经过20世纪90年代以及21世纪前20年的积淀,国内非裔美国文学研究不断推陈出新,取得了丰硕成果。庞好农教授和刘敏杰博士(2022)的新作《非裔美国小说艺术研究》开拓了非裔美国小说叙事策略研究的新路径,有力地推动了国内非裔美国文学以及美国文学艺术特色研究的发展。

国内近30年非裔美国文学批评研究述评:问题与策略

研究非裔美国文学批评有助于丰富和深化当代美国文学理论研究,并为我国少数族裔文学批评建设提供借鉴。本研究从批评史、批评流派和批评家研究三方面对国内近30年来非裔美国文学批评研究文献进行梳理,指出国内研究中存在研究内容过于集中、研究不够系统、缺乏创新性等问题,并提出相应的策略建议,包括通过搭建国内外学术合作交流平台、扩展研究内容、共时对比研究与历时对比研究相结合促使研究系统化、批判性地吸收国外研究成果等策略,以完善研究内容与研究方法。

非裔美国人的文化遗产意识——《日用家当》解读

艾丽斯.沃克的《日用家当》真实地反映了20世纪60、70年代非裔美国人民族文化身份认同的困惑与迷茫。而独特的历史决定了他们的文化遗产兼具非洲黑人文化遗产与美国黑人文化遗产的双重身份,试图抛弃或过分强调任何一方都只会是片面的、肤浅的。在全球化语境下,解读这种困惑与迷茫的人文内涵和价值承载对于民族文化认同与重新建构有着深远的现实意义和理论意义。

布克·华盛顿非裔美国人教育思想与实践的“进步性”研究

针对南北战争后南方重建时期美国民族与民族教育问题,布克·华盛顿以社会平等和谐为目的,在黑人学校塔斯克基学院创办过程中,从教育目的观、课程与教学观、德育观到教育功能观构建相对完整的非裔美国人教育思想与实践体系,具有时代进步性。其“进步性”体现在三个方面:从教育学视角来看,是进步主义教育运动的有机组成部分,具有进步主义教育的性质;从政治学视角来看,开启了黑人自我振兴之先河,具有长远的政治意义;从社会学视角来看,有效地改善了黑白族群关系,具有积极的社会意义。三者相辅相成,有机联系,具有美国进步主义运动的“进步性”,代表了美国民族教育的务实方向,在美国社会产生了广泛而深远的影响。

民权运动初期非裔美国人的身份认同——《阳光下的葡萄干》的主题探析

身份认同在文学作品中经常是学者们关注的要点之一,而在非裔美国文学中,身份认同似乎成了一个永恒的话题,作家们刻意描写的或是评论家们努力挖掘的常常都与自我探寻、身份建构有关。非裔美国女剧作家洛琳·汉丝贝莉的经典剧作《阳光下的葡萄干》反映了民权运动初期非裔美国人的身份认同观念及其行为取向,体现在作为美国人而向主流社会的认同和回归本源的非洲文化认同两个方面。身份认同的关键在于人们对待本族群"根源"的态度取向和由此产生的社会行为。人们根据时代、社会背景和自身的社会定位来做出必要的取舍,实现自我。

《最蓝的眼睛》中非裔美国人的自我憎恨

作为一个非裔美国作家。托妮·莫里森不可能对她同族人的命运无动于衷，因为一直以来，非裔美国人都在受着种族问题的困扰。但是在她的作品《最蓝的眼睛》中，莫里森采取了一种不同的方式来对待这个问题。她并没有聚焦于黑人和白人之间的直接冲交，让她更感兴趣的是黑人团体内部的问题——通过呈现某些非裔美国人的自我憎恨心理，莫里森试图证明。对白人价值标准的内化以及对黑人身份的放弃。是白人种族主义对非裔美国人造成的最大伤害。

非裔美国文学的修辞策略——小亨利·路易斯·盖茨的喻指理论

作为非裔美国文学特有的一种修辞策略,喻指根源于泛非洲文化阐释体系。盖茨通过融合杜波依斯的双重意识概念,吸收和借鉴索绪尔符号学的分析模式和巴赫金狂欢化诗学的理论成果,创立了喻指理论。喻指理论立足黑人阐释学和黑人土语的修辞策略,以研究非裔美国文学中存在的隐喻修正、言说者文本、说话文本和重写言说者文本等四种双声文本关系为核心,发掘后辈文本对前辈文本的差异性重复和修正,将语言分析与文化考古相结合,揭示非裔美国文学的双声性和互文性特征,对黑人文学缺乏原创性的论调给予了理论回击,动摇了非裔美国文学批评中白人批评理论的霸权地位,开辟了关注语言能指和文本关系的黑人文学批评新思路。

非裔美国文学研究在中国:1994～2011

自20世纪30年代起,中国对非裔美国文学的研究就具有关注其种族政治的特点。1993年托尼.莫里森获得诺贝尔文学奖后,国内的研究更为关注其中的性别因素与文化差异,并表现出研究对象扩大、研究内容增加、研究主题深入、研究视角与方法多样等特征。本文疏理了国内非裔美国文学研究现状,意在进一步明确非裔美国文学批评与研究的重点和发展方向。

非裔美国人与内战后宪政新秩序的建立

美国内战(1861-1865年)与重建(1863-1877年)时期非裔美国人为争取平等选举权进行了思想和政治斗争。非裔美国人虽然没有直接参与重建时期国会的立法过程,但以弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglass)为首的黑人领袖们率先意识到内战带来的制度创新的巨大潜能和机会,将美国宪政的传统和寻求自我解放的经历结合起来,创造出一套新的转型宪政主义的话语和思想,为国会共和党人的立法行动提供了思想和法理的支持,推动了美国宪政的重构和美国民主的转型。通过展示和分析围绕黑人选举权而产生的非裔美国人宪政思想,本文一方面意图挑战传统重建宪政研究中对黑人能动性的忽视,另一方面则力求探索将非裔美国人研究、社会史、思想史纳入宪政研究的可行性。

从边缘到中心:非裔美国文学理论的经典化历程论略

非裔美国文学理论(黑人文学理论)的发展历程比黑人文学史的地位在美国文学历史上确立要晚得多,这个漫长的经历体现了黑人文学批评艺术的"杂糅性"特征,它正式发端于20世纪初叶,历经了黑人美学的确立、黑人文学理论的勃兴、黑人女性主义的发展壮大以及黑人文学理论发展的新趋势四个重要阶段。各阶段代表人物的理论主张各异,但是总体趋势是逐渐走向成熟,呈现多元发展态势,非裔美国文学理论不仅从边缘化的地位走向了文学研究的中心地带,而且已经步入美国文学理论经典的殿堂。

迷惘与回归:非裔美国成长小说成长模式探讨

非裔美国成长小说大多讲述主人公在成长过程中遭遇文化冲突的困惑,主人公多被"社会疏离",处于"黑白"的困顿与矛盾中,文化的张力塑造着他们的性格。非裔美国青年人所处的双重文化交织场域和其所面临的双重文化困境是成长小说中反映的最为重要的问题,非裔青年的成长过程就是对此问题的不断调试过程。以《看不见的人》和《所罗门之歌》为例对非裔主人公"迷惘与回归"的成长模式进行探讨,指出非裔青年在美国多元文化背景下回归黑人文化传统才能建构真正的主体身份,走向真正意义上的成长。

20世纪非裔美国文学批评中的身份政治

非裔美国文学中,有关个体或群体探寻自我的描写和评论都带有明显的政治内涵。纵观20世纪非裔美国文学批评的话语,其中一个明显的主题就是身份政治问题。非裔美国文学批评从反文化定型开始,涉及平等、政治赋权、黑人文学批评体系建构等,其观点有温和的、也有激进的倾向。从某种程度上来说,非裔美国文学批评似乎更像一种政治活动,其文艺审美的内容则显得相形见绌。

流散视阈下非裔美国人文化身份的困惑与重构

从流散的视角重审当代非裔美国人文化身份的困惑与重构,可以看到,非裔美国人是典型的流散族裔,他们身上体现着隐性的源文化、源意识与显性的现文化、现意识之间的分裂与冲突;体现着某种程度上身份的"焦虑""困惑"和"游移"意识。非裔流散作家以文本游戏的策略重构非裔美国人的文化身份,重写了被白人垄断话语歪曲、抹煞的黑人历史,恢复了黑人在多元共存的当代美国社会中的地位和话语权。

试论非裔美国文学理论的三大特征

本文阐述非裔美国文学理论的三大特征,即时代性、黑人性、兼容性,探究其生命力所在,凸显非裔美国文学理论在美国黑人人权斗争过程中所发挥的积极作用、对黑人美学构建的意义以及少数族裔话语的理解与接受方面的贡献。

从《紫色》看非裔美国人的两难境地

解读了美国当代黑人女作家艾丽丝.沃克的作品《紫色》,深刻分析处于美国边缘地位的非裔美国人如何正确认识自身的社会地位,即在白色崇美主义的洪流中和面对与自己拥有相同肤色种族的同胞时,具有双重意识的他们所处的两难境地。

《有色人民——回忆录》与非裔美国自传传统

著名非裔美国学者亨利.路易斯.盖茨的《有色人民——回忆录》采取新的文化视角,在揭示种族歧视之害的同时,反思黑人社区内部的分歧与价值观的多元,比较真实地还原了丰富、驳杂的历史语境,剖析了"个体的小我"与"种族的大我"之间的关系。本文尝试对比分析这本回忆录与非裔美国自传传统之间的关系,及其在非裔美国自传发展过程中的地位与作用。

非裔美国文学研究在中国:1933～1993

1933～1993年非裔美国文学在中国的译介与研究经历了三个阶段,即1949年以前"休斯与赖特在中国的译介",1950～1979年"战斗的非裔美国文学在中国的译介",以及1980～1993年"种族的非裔美国文学在中国的译介",中国学者对非裔美国文学的研究视角在三个阶段中均重点关注其中所体现的种族政治,这与当时国内大的社会政治环境密切相关。

转述语对非裔美国女性个人型叙述声音权威的建构

本文主要探讨黑人女性小说家在20世纪70年代初如何巧用直接引语来建构其声音的权威。不同的转述语形式在具体的上下文语境中会产生不一样的效果，因此转述语如何转，需视语境而定。在个人型叙述声音建立的初期，由于社会历史语境的限制，盖尔·琼斯大量采用直接引语可以让女性人物发出自己的声音，同时这种戏剧性的呈现方式又可以冲淡读者对叙述者性别身份的关注，便于黑人女性偷偷参与社会话语，建构黑人女性个人型叙述声音的权威。