巴西非裔群体和印第安群体权利保护问题研究

少数群体的权利问题是现代国家建构中必须直面的问题。在巴西,少数群体权利的权利主体包括非裔群体和印第安群体。葡萄牙殖民者针对印第安人的殖民主义政策和黑奴制度是巴西族群分层的起源,印第安人监护制度和非裔“白化”政策固化了巴西族群间的结构化差异。新民主政府成立以后,少数群体的权利得到承认,政策理念的改变促进了法律制度的发展。1988年颁布的《宪法》不仅为非裔和印第安群体权利保护提供了原则性保障,也建构了少数群体权利保护的基本制度框架。然而,非裔巴西人和印第安人的权利保护在规范与现实两个层面仍存在诸多问题。

黑人音乐与美国非裔族群的自我表达

黑人音乐与美国流行音乐的关系反映了美国非裔亚文化与主流文化之间相互影响和渗透的关系的一种特殊情形:它在后者的强烈挤压和制约之中形成,却又强烈地影响了后者,它已被认同为美国文化的重要特征。文章选取1920年代的纽约哈莱姆区为视点,从跨文化交流的角度对其进行一个切面式的考察,旨在证明:在种族隔离的大环境中,在黑人文化无法进入主流话语的情况下,爵士乐成为黑人族群自我表达的一种方式,它的广泛传播使得黑人得以逐渐被认识和接受,它事实上也促成了黑人族群意识的进一步觉醒。

跨国移民的地方感研究:以在穗非洲移民为例

本文从“地方感”这一核心概念出发,采用问卷调查、参与式观察和访谈等综合研究方法,系统地评估了在穗非洲移民对广州的城市感知特征及其内在机制。基于研究提出的五维地方感评价体系,本文得到主要结论如下:(1)在穗非洲移民对广州地方感的五个维度的评价中,呈现出“地方满意度>地方依赖>地方信任>地方依恋>地方认同”的总体特征;(2)在穗非洲移民的积极地方感主要是通过广州的物质和资源环境构建起来的;(3)在穗非洲移民的消极地方感则主要是通过地方信任、地方认同和地方依恋等精神维度的交流形成的;(4)在穗非洲移民地方感的形成路径有积极地方感和消极地方感的区别,但是它们之间的边界并不是很明显,有比较强的流变性。本文从研究对象、研究内容和研究方法上对中国的跨国移民及其地方感研究进行了拓展,为我国城市规划和建设提供一定的借鉴价值。