从学术依附到多元本土化:非西方社会学的历史反思与学科重构

殖民主义是西方社会学兴起的重要历史情境,不仅加速了社会学在全球的传播,还在长期实践过程中形成了核心与边陲的全球知识分工体系。二战之后,民族独立的浪潮催生了亚非拉国家的学术本土化运动。不同版本的本土化计划纷纷提出,致力于打破对西方的学术依附,发展建立与本土社会存在现实关联性的学术研究。发展本土化与自主学科几乎成为今天全球社会学的共识。非西方社会学的多元本土化实践,对自身学科历史的反思与重构,为中国社会学在新时代的学科建设与本土化新探索提供了有价值的镜鉴。

后西方社会学:是何以及为何?

所谓"后西方社会学",主要指涉的是在所谓"西方社会学"传播到非西方世界之后,由非西方和西方国家的社会学家们所建构的一些社会学说。它包括了诸种不同类型。"后西方社会学"既不等于"非西方社会学",更不等于"去西方"甚至"反西方"的社会学。使用"后西方社会学"这个概念,主要是由于与"去西方化"甚至"本土化"概念相比,"后西方化"概念具有更大的包容性。

一个“边缘”的传统——人类学在荷兰

荷兰人类学的产生与殖民主义密切相关。长达350年之久的印度尼西亚殖民史造就了以实用主义为基础的人类学学科特征,这一点尤其反映在资料分析和田野调查上。在印度尼西亚研究基础上发展起来的荷兰结构主义人类学虽然并非广为人知,但它在亲属理论和社会结构理论方面,却绝不逊色于英法结构主义。1949年印度尼西亚独立以后,荷兰传统的院系制度开始发生变化,人类学研究向区域多样化、研究主题多样化发展。